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曹宝麟先生网上论书帖集锦（抱璞生整理） 曹宝麟网上论书 抱璞生按：曹宝麟先生是当代具有代表性的实力派、学者型书法家。璞生以为，传统一路的书法，当下数曹与孙晓云，曹更趋向于法、孙更着力于韵，曹大气，孙姿媚，二者各有千秋。感谢网络，能够为我们提供一个与名师面对面的机会，在《书法江湖》、《中国书法网》上我们得遇曹宝麟先生，先生的一些谈话，如渡人金针，使我等众生受益匪浅。一年以前，我有幸得到了曹先生的临蜀素帖全本，常常捧卷展读，每每对先生充满感激之情，以下是我所搜集到的曹宝麟先生在《书法江湖》、《中国书法网》上的部分论书话语，略加整理集中发表，以利于大家更全面地了解曹先生的书学思想，亦感谢曹先生赐书之情。 一、（章法问题答杨红业）我记得好像在中国书法网上讲过。章法问题要通过读帖去领悟，应顺着笔势仔细读，看看古人是怎样趁势处理各种偶然出现的情况。章法问题说到底，我认为还是一个对立和统一的关系。 二、（关于书法形神答仁者）神必须依附于形才得以表现。形神兼备，形似当然是首先必须做到的。随着笔法的熟练，书写时加快了速度，正如一个精神健旺的人，他的动作是富有生气的，那么神也就自然显露出来了。 三、（关于成竹在胸答耕农）谢谢指教,但望有以教我,而非改善的笼统.我想,君建议勿成竹在胸窃以为是增加非轻车熟路的变数.我就是这样要求自己的.我往往喜欢写一些很生疏的内容,即此。 四、（关于学米入手答江南一客、小叶）蜀素苕溪入手最宜.小字笔须尖利。我所说的小字也就是原帖大小。 五、（关于米与二王之间的联系及对今后书法的影响答太）前个问题,我想凡读过书法史的人基本都能清楚.至于他的影响,应该永远不会消亡.因为米的技法达到了有史以来的最高高度,只要行书还有,人人都有必要向他讨一杯羹的。 六、（关于学米与雁塔圣教、礼器）你所云二帖皆属瘦劲,用以增强笔力,自无不可,然而褚字是米之源,关系更深,礼器似无必要 七、（关于执笔答qq—ll—ql）日本人大概有一种好的传统,即外来文化的精华皆保持原汁原味,历久不变.他们的茶道,即是我国??代的饮法.把茶叶磨碎,现在全国恐怕没有一个地方还保留这种喝法了,但陆羽茶经和蔡襄茶录都是教人这么做的.黄山谷满庭芳咏茶词有一句为碎身粉骨,功合上凌烟,即是很形象的描述.执笔也是如此.像铅笔执法,其实也是我国古法,即所谓拨镫法.当然,每个人执笔大多不同,用一句话来说,就是执笔无定法,要使虚与宽而已。 八、（关于米与二王答静斋居士）米王为一家眷属,一起练无不可.小的总比大的容易掌握,故望先攻小字。 九、（关于学米答杨逍）若就米字而言,蜀素比多景楼临得好,可见字愈大愈难,这种差别就是老米亦难免.你似应不存在所忧虑的问题,如须指出,那我觉得结构还应用功,克服左右结构的松散.笔法的毛病并不明显。 十、（关于诞辰一词答日知生）辰是时,也是日.这用法应不错.另外,语言也有约定俗成的情况,有时甚至是习非成是的.无人纠正或无力纠正,大家都被裹挟,也就默认了.如现在连中央电视台都把因为的为读成第二声,而以前是皆读第四声的. 十一、（关于学书答小明）初学而幼稚,应属正常情况.望继续努力。 十二、（关于临米答山谷门图）刻意摹拟,不能有我,勿乱章法,勿放太大。 十三、（晏庐自述） 晏庐自述 记得20年前在北大读研究生时，教《语言学概论》的叶斐声教授说过的一句话： “一个婴儿的诞生，就像一辆加满了油的汽车。”或许是转述西哲观点，说明人类有与生俱来的语言天赋。其实《礼记?祭义》早就说过“身也者，父母之遗体也”，应已觉察到承继的相似之处。所以不能绳武先人德业，即被斥为“不肖”。现代生物学关于DNA的研究，使人类对揭示自身奥秘迈进了一大步：细胞核中遗传密码贮存的信息，决定了人的寿数、体貌、性情、能力等等，那真有些“宿命”的意味了。孔子云： “五十而知天命。”而我却年近“耳顺”。古人寿命不永，年届半百即日忧桑榆，而经历的事情又太多无奈，才会悟出冥冥之中原来隐藏着不可抗拒的天命吧。现在人寿已大大延长，连书法中青展都宽假至六十，我这年龄充其量只能折算为“四十而不惑”。不惑也就是不复为外物所左右，应能客观地关照盘点自己了。到这时候“人贵有自知之明’这句话大概方不致自欺欺人。 我也许命中注定一辈子都要与文墨打交道。我排行第二，幼时的我即与兄弟性情大异。所谓儿戏如呼灯灌穴、结朋追游乃至抖空竹、打陀螺等丝毫引不起我的兴趣。5岁入学读书，记性不错，默生字总是全班第一。旧时烟盒中附送纸牌，小孩拿去玩便糟蹋了，而我却留意所绘人物故事，什么“李下不整冠，瓜田不纳履”， “养 儿防老、积谷防饥”之类的古训至今仍记忆犹新。不多的压岁钱，兄弟都换了炮仗放，而我竟挑回一些画片，白石的虾和悲鸿的马即是我自学的初步内容。我最乐意到一个颇多古董陈设的亲戚家串门，他属马，请马晋画过一匹棕