社会转型期民族地区马克思主义大众化途径刍议.docVIP

社会转型期民族地区马克思主义大众化途径刍议.doc

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社会转型期民族地区马克思主义大众化途径刍议.doc

  社会转型期民族地区马克思主义大众化途径刍议  摘 要:大众化是马克思主义中国化的内在要求,从我国统一的多民族多家角度来讲,实现马克思主义在民族地区的大众化十分重要。当前我国正处在先富带动后富的社会转型期,民族大众的思想观念、价值取向等呈现多样化的态势,在民族地区实现马克思主义大众化也要有适宜的途径。    关键词:社会转型期 民族地区 马克思主义 大众化 途径      大众化是马克思主义中国化的内在要求,也是党建立以来历史经验的科学总结。马克思主义大众化主要强调的是:一方面马克思主义要为广大人民群众服务,以解决人民群众所关心的问题为出发点和归宿;另一方面,马克思主义为广大人民群众所认识、掌握、信仰,广大人民群众都能听懂、看懂、读懂,并能运用其为自己服务。中国共产党作为一个马克思主义政党,历来重视马克思主义的大众化。可以说,中国共产党领导中国人民从革命到建设的进程,同时也是推进马克思主义大众化的进程。党要在新时期领导中国人民,继续推动中国特色社会主义伟大事业不断前进,仍然离不开马克思主义的大众化。只有实现了马克思主义的大众化,党和广大人民群众才拥有战胜一切困难和解决一切问题的强大理论武器。而在我国这样一个统一的多民族国家实现马克思主义大众化,实现民族地区实现马克思主义大众化十分重要。没有民族地区的马克思主义大众化,就没有中国的马克思主义大众化。   当前我国正处在先富带动后富的社会转型期,尽管各民族地区在国家大力扶持之下持续快速综合发展,但仍然存在诸多不容忽视的问题,与汉族地区尤其是发达地区相比,发展差距还很明显,民众思想观念、价值取向和信仰等呈现出多样化的态势,更多关注物质利益和经济利益,忽略了对马克思主义的学习、信仰,直接影响了马克思主义在民族地区的大众化。本文就社会转型期我国民族地区实现马克思主义大众化的途径作一个初浅管窥。      一、坚持在党的领导下进行    坚持党的领导是实现马克思主义大众化的核心和保障。一方面,中国共产党的领导是在长期的革命斗争中逐步确立的,是近现代中国历史发展的必然和人民的选择。近代以来,我们的无数革命先辈和仁人志士都曾为国家独立、民族解放、人民民主、国家富强不懈奋斗,只有中国共产党人领导中国人民完成了这一伟大的历史任务,使中华民族走上了伟大复兴的道路。事实证明中国共产党是唯一有资格、有能力的领导核心。另一方面,中国共产党是用马克思主义武装起来的政党,自成立的那一天起,就把为人民服务作为自己的最高原则,把各族人民的利益作为一切活动的出发点和落脚点。一切从人民的利益出发,全心全意为人民服务是党的本质特征,立党为公、执政为民是党的根本宗旨的体现。在把马克思主义基本原理运动到中国具体实际的长期实践过程中,中国共产党人已经积累了丰富的实践经验,形成了一套完整的科学理论体系,能够熟练地把马克思主义运用于解决中国的实际问题。因此,民族地区马克思主义大众化只有坚持中国共产党的领导,发挥党的领导核心作用,才能团结一切可以团结的力量,调动广大人民群众的积极性,有效地把马克思主义基本原理和各民族地区实际相结合,实现民族地区马克思主义大众化。      二、加强马克思主义理论的民族化研究    这是实现民族地区马克思主义大众化的前提。民族地区马克思主义大众化的最终目的是让广大人民群众在党的领导下通过掌握马克思主义这一科学理论武器为自己服务,实现并保障自己当家作主及相关的利益。和任何科学理论一样,要让马克思主义大众化后成为人民群众强有力的理论武器,发挥应有的作用,首先要保证人民大众真正掌握马克思主义科学理论的精神实质。而马克思主义是产生于西方资本主义国家的理论,其理论思维方式和表现形式是西方人的思维和表现形式,要真正掌握这一理论,必须把它从西方人的思维和形式转化为中国人的思维方式和表现形式。民族地区实现马克思主义大众化,相应地就要结合各民族地区的实际(包括风俗习惯、语言文字、民族心理、宗教信仰等),把它转化为各族人民熟知语言形式和习惯的思维方式,以便于民族大众对马克思主义的认识和掌握。   其次,加强理论研究也是马克思主义理论的品质要求。根据马克思主义基本原理,马克思主义提供的不是教条,而是方法,在不同的时间和空间有不同的内容和形式,且只有和具体实际相结合的时候,才能体现出其理论的生命力和价值,发挥应有的作用。即马克思主义是一个不断发展变化的理论体系。实现民族地区马克思主义大众化,就要在新的历史条件下,结合民族地区实际,研究民族地区新情况、解决新的问题,总结新的经验,不断丰富发展马克思主义,赋予马克思主义新的内容和形式,以适应新的、民族地区的发展需求,这是发展必然。   第三,从民族素质来看,在不同的民族地区,以及同一民族地区不同民族间,民族大众的知识结构、社会阅历、信仰层次等方面存在很大差异,生产力发展水平及

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