武汉文化形考解析5.docVIP

一、判断题（共?20?道试题，共?40?分。） 1.《木兰传说》于2010年成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，确立了黄陂是木兰传说和木兰文化主要发源地的重要地位，为促进武汉及黄陂文化事业的大发展、大繁荣奠定了坚实的基础。 2.20世纪80年代中后期，池莉以抒写武汉市民生活的“人生三部曲”——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》一举成名。可以毫不夸张地说，许多外地读者是通过池莉的一系列小说认识并了解武汉的。3.“木兰传说”作为省级非物质文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有极高的历史、文化、艺术研究和开发利用价值。4.“娴弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，封武昭将军，凯旋还里……”是对机智、勇敢和坚强的木兰真实写照。5.武汉竹枝词是反映当地土风流俗的一种大众文化，最早者当推嘉庆时汉口秀才叶调元的《汉口竹枝词》30首。6.杂技，旧称百技。杂技是武汉最具魅力的民间艺术，现任中国杂技艺术家协会主席的夏菊花女士即出自武汉杂技团，武汉国际杂技节已成为世界杂技的“东方赛场”。7.黄陂“木兰文化”在不断传承过程中，已经成为中华传统道德形象的重要符号，在武汉地区乃至全国逐步显现出强劲的影响力和“硬实力”。 8.1949年新中国成立后楚剧革新了音乐，丰富了“小调”，吸收了“高腔”，形成板腔、小调和高腔三大腔系，而以“高腔”为主要特色。9.我国最早的诗歌总集《诗经》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其实就是楚地民歌。10.中华儿女自古以来就有精忠报国的博大情怀。国难当头，木兰以她的智慧、胆略和才能，胜利完成了保家卫国的使命，成为名垂千古的巾帼英雄。11.《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集。它主要分为南歌、北歌两大部分，其中的民歌生动形象地反映了当时的社会生活和风土人情。《木兰辞》就是其中的杰出代表。12.从汉武帝时开始木兰“女扮男装、代父从军”的故事就在中华大地民间广为流传，谱写了一曲“敬老孝亲、精忠报国”的壮丽凯歌。13.1918年恽代英创作的《真男儿》，是武汉地区最早的白话短篇小说。14.武汉地区还流行一种占卜方式——“数罗汉”，凡到汉阳归元寺敬香的善男信女都要到罗汉堂“数罗汉”。15.汉剧的声腔音乐体系曾因地域方言等因素，分为襄河、府河、荆河、汉河四派。16.苏轼在武汉创造了不少的诗、词，其中名词《念奴娇》最为人称道。17.2008年8月26日，武汉市黄陂区成立了“木兰文化研究会”，开启了武汉市地域特色文化研究的先河，为“木兰文化”研究的深入和拓展打下了良好的基础。18.地道的武汉人煨汤待客，并不只是把排骨汤当作席上的一道菜，而是在吃饭之前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。客人酒足饭饱之后，热情的主人还要劝客人再喝一碗汤。19.唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”20.南北朝民歌《木兰辞》这首长达300多字的叙事诗，生动地描绘了少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋的传奇故事，也成功地塑造了木兰“忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利”的巾帼英雄形象。二、单项选择题（共?20?道试题，共?40?分。） 1.湖北黄陂木兰山最早的称谓始于 (南朝)，是当地民众为了纪念木兰将军而命名的。 2.汉剧剧目丰富，向有（“八百出”）之称。汉剧剧本主要取材于历史与民间传说，而以历史题材所占比重更大。3.汉阳郎官湖是由（李白）命名。该湖虽已湮没，但名字却因李白诗篇而长久留在武汉人的记忆中。 4.早在乾隆年间，汉口长堤街就有制铜作坊。随着铜响器的兴旺，长堤街出现了一条（打铜街）。5.（北朝）时期以《木兰辞》为标志，木兰传说从口头文学被凝练成文学艺术作品，塑造了木兰立体的、鲜活的巾帼英雄形象，这是“木兰文化”的有效载体。6.1977年，徐迟发表的报告文学（《地质之光》），开创了新时期报告文学赞颂知识分子光辉业绩的先河，成为新时期报告文学的经典之作。7.“木兰传说”的内容十分丰富并具有传奇色彩，整个故事情节主要包括“木兰出生、少年木兰、代父从军、塞外征战、立功凯旋、皇上封赏、（辞官回乡）、终老故里”等。 8.武汉近代文学较有成就的是晚唐诗派与张裕钊的（散文）。9.《木兰辞》选自宋朝郭茂倩编的（《乐府诗集》）。10.自20世纪90年代初开始，有关花木兰家乡的归属问题就一直争论不休，尤以湖北黄陂与（河南虞城）之争最为激烈。11.南朝诗人鲍照作于公元462年秋的（《登黄鹄矶》）是现存有记载的第一首吟咏黄鹤楼的诗词。12.（2008年），经武汉市申报和文化部组织有关专家实地考察和多方论证，最后经国务院批准，黄陂“木兰传说”正式入选第二批国家非物质文化遗产名录(民间文学类)。至此，“木兰传说”完成了从黄陂民间的大众口头文学到国家级非物质文化遗产的华丽转身。 13.（2007年），“木