惊世奇葩――台湾原住民歌舞.docVIP

惊世奇葩――台湾原住民歌舞 　　艺术，绝非可有可无的角色 　　 　　在8月8日北京奥运会开幕式前的文艺演出上，“高金素梅文化团队”表演了台湾少数民族特色歌舞，让台湾原住民的歌舞惊艳世界。 　　台湾的原住民是台湾最早的主人，总人口约49万。目前台湾约有十个原住民族，包括赛夏族、邵族、鲁凯族、达悟族、卑南族、阿美族等。至于台湾原住民的渊源，至今仍无定论，一般认为由南方岛屿渡海而来，和南方的中国人有着亲密的系裔关系，其嚼槟榔?p祭献牺牲?p织彩棉布?p戴梳?p纹身?p独柄风箱?p竹弓等共同文化特质所组成的东南亚古文化，并非只见于东南亚的半岛和岛屿，在中国大陆的古代百越民族的遗民中也可以见到。学者们分析了东南亚古文化特质之后，认为可以证明台湾原住民可能起源于长江中游一带，而后再扩散至今天的南洋群岛。因此，今日台湾的原住民不但与中国古代百越系出同源，而且很可能也是从南中国迁徙而来的。 　　 　　在拥有2300多万人口的台湾岛，人口仅为人口总数2%的原住民，却是台湾艺术界的顶梁柱。在台湾艺术舞台上，原住民明星绝非可有可无，如卑南人张惠妹、阿美人张震岳、排湾人组成的“动力火车”等，都是当今炙手可热的乐坛领军人物。作为制作人，提拔了阿妹的张雨生，母亲也是原住民。20世纪80年代被誉为“台湾情歌皇后”的高胜美与红极一时的千百惠，是流行乐坛的“常青树”，她们也都是来自原住民族群。而带队在“鸟巢”表演的高金素梅，母为泰雅族人，族名“吉娃斯?阿丽”，原为影视明星，是最早一批在祖国大陆走红的台湾艺人――上世纪80年代末至90年代初，琼瑶剧《婉君》一夜之间捧红了大小婉君的扮演者俞小凡和金铭，而高金素梅在剧中扮演婉君的丫环嫣红，因其鲜明个性和精湛演出同样广获赞誉。 　　在影视界，泰雅人徐若萱在《云水谣》中，凭借张弛有度的表演为内地观众所熟知。曾经与著名歌手张学友合唱《你最珍贵》的女歌手高慧君是排湾人，因其清亮高昂的嗓音，被称为与“歌神”合唱最受好评的少数女歌手之一，她主演的剧集《回家》得到了内地“金钟奖”的认可。 　　 　　音乐，释放着爆发力与生命力 　　 　　台湾原住民音乐或歌手成为一种非常有号召力的音乐概念，可以追溯到1996年。当年亚特兰大奥运会的开幕主题曲《回归纯真》，是根据台湾阿美人郭英男吟唱的传统古调《老人饮酒歌》改编而成。台湾原住民音乐从此引起世人的关注。继亚特兰大奥运会之后，陈升的新宝岛乐团、张惠妹的《姐妹》采纳相似的编曲方式，进一步带动了原住民音乐势力。 　　为什么人口占2%的原住民，却能涌现出如此之多的明星？主要原因有三：一是歌舞本是与劳作、生活息息相关的活动，贯穿生命的始终；二是台湾的原住民，每个族群几乎都有其独特的文化象征，比如达悟族的银盔甲、独木舟和飞鱼，赛夏族的矮灵祭，阿美族的丰年祭歌舞，泰雅族的脸部刺青，邹族的小米祭，排湾族的手臂刺青，布农族的八部合音；三是狂野粗犷、激昂震撼的音色，流淌着原住民祖先的爆发力与生命力。 　　台湾原住民各族群有着丰富而形式不一的乐舞文化，独特的衣饰、嘹亮的歌声与整齐有力的舞蹈动作，在在证明了原住民文化的风华。这样丰富的乐舞文化，根植于原住民的集体社会生活，虽经历物换星移仍得以存留下来。尽管原住民没有自己的书写文字，我们仍可以透过前人的文献，一窥原住民乐舞的形貌： 　　“每秋成，会同社之众，名曰‘做年’，男、妇尽选服饰鲜华者，于广场演赛。衣番饰，冠插鸟羽，男子二、三人居前，其后妇女。连臂踏歌、踊跃跳浪、声韵抑扬、鸣金为节。”（见《台湾内山番地风俗考― 赛戏》）上述文献摘要记录了一个原住民部落年祭庆祝秋收的情景：男女盛装依序排列，“连臂踏歌、踊跃跳浪、声韵抑扬、鸣金为节”，可说是十分传神地描述了原住民乐舞的情境与特色。透过今昔的对比，可以发现今天原住民各族之传统乐舞仍然维持着相当程度的原貌，且独具特色，所以欣赏原住民的乐舞可说是理解原住民文化最好的起点！ 　　 唱歌就像呼吸， 　　 　　跳舞就像运动 　　 　　原住民明星的特质往往是粗犷、原始而质朴的，充满健康与阳光之气。他们有硬朗的形象，实力派的歌喉，自由的天性，奔放与豪迈的曲风，与充满城市伤感、苦闷、无病呻吟的颓废形成较大的反差，为台湾艺术注入了活力的血液。 　　在天性乐观的原住民传统生活中，艺术本身就是祖先遗传下来的天赋，对他们来说唱歌就像呼吸，跳舞就像运动。事实上，唱歌舞蹈，原本就是原住民日常生活、文化活动与心灵的一部分，比如：赛夏族部落的传统祭典“矮灵祭”活动，从请神、迎神、迎灵、娱灵、逐灵、到送灵等仪式，原来是六天五夜的通宵歌舞仪式，但因时代不同至今已更改为四天三夜。在彻夜的歌舞中，他们会唱许多的歌曲及不停的跳舞，在歌声及不同跳法的舞步中，诉说着赛夏族人与其他部落之间的种种恩恩怨怨。 　　在