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- 约1.47千字
- 约 12页
- 2017-05-21 发布于北京
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人教选修“己所不欲-勿施于人”课件2
先秦诸子选读 第四课 己所不欲,勿施于人 目标检测 1、为下列加红字注音。 樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______ 2、解释下列加红词语在文章中的含义。 (1)天下归仁 ______________ (2)为仁由己 ______________ (3)请问其目 ______________ (4)回虽不敏 ______________ (5)请事斯语矣______________ (6)有一言而可以终身行之者乎____________ (7)尧舜其犹病诸 ______________ (8)能近取譬 ______________ (9)士不可以不弘毅 ______________ (10)死而后已 ______________ (11)不仁者不可以久处约______________ (12)克己复礼为仁 ______________ 3、找出下列句子中的通假字。 (1)问知。子曰:知人。 ______________通______________ (2)举直错诸枉 ______________通______________ (3)乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________ (4)知者利仁 ______________通______________ 4、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。 特殊用法:己欲立而立人,己欲达而达人 特殊句式:仁以为己任 5、翻译下列句子。 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人 问题思考 1、本文在文体上有什么样的特点? 2、文章中有几个向孔子请教有关仁的问题?文章中有几个人阐述了对仁的看法? 有四个人,他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对仁的理解,即孔子和曾子。 3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 从自处的角度来看,孔子所说的仁就是克服一己私,而遵循礼的规定。具体地来谈,就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。从处世的角度来看,仁就是对他人的关怀,即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里,仁的基本含义即己所不欲,勿施于人,又常常被表述为恕,或者忠恕。 4、如何才能够实现仁呢? 己欲立而立人,己欲达而达人。实现仁关键是将心比心、推己及人。 解 读 “礼”是外在的规范 问题探索 1、仁是一个很抽象的东西,通过学习这篇课文,同学们有什么收获呢?请把自己有 关仁的体会用文字写出来,与其它同学们交流。 2、结合我们的生活实际,谈一谈如何才能够实现仁。 3、孔子在谈到“仁”的时候,说道:“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢,请同学们结合当时的时代背景,谈一谈自己对这个问题的理解。 * * 文章中主要通过对话和语录的形式,来阐述有关仁的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式,同学们在学习的时候,要注意《论语》的这个特点。 “仁”是内在的自觉 “恕”是仁的实践原则 “圣”是仁的极致 “近取譬”是普通人实践仁的方法 仁与礼是一致的 礼不是人的本性所固有的 做到仁并不难,可怕的是丧失了追求仁德的愿望 * * *
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