论西方科技伦理思想的演进轨迹.docVIP

　　论西方科技伦理思想的演进轨迹 论西方科技伦理思想的演进轨迹 科技与道德的关系一直以来都是科技伦理学研究的中心问题，从古代提出科技与道德的问题，到近代激烈讨论科技与道德的关系，到现代确定科技与道德相互联系、相互作用，可以看出西方科技伦理思想演进的主线。科学技术的发展，确实丰富和充实了人类的物质和精神生活，开阔了人类的道德思想，但同时也带来了重重难题，冲击了传统的伦理与道德观，一系列的道德冲突必将越来越深刻地波及人类的伦理生活。在当代，科技工作者们应该顺应时代的潮流，把握科学技术的发展趋势，全方位审视人类的精神文化，不断地更新观念，以充分的道德准备，迎接新科技革命的浪潮。西方科技伦理思想发展迅速，功能日益增强，引发人们的广泛关注。本文通过对西方科技与伦理演进历史轨迹的探讨，从一个侧面把握西方科技伦理思想发展的脉搏，探讨它的主要内容及演变规律，对我国科技的可持续发展与和谐社会的构建具有一定的借鉴意义。 　　一 　　古代西方科技伦理思想可追溯到古希腊、古罗马时期，经历了中世纪与文艺复兴时期的发展，在这整个发展过程中，其源头是古希腊文化。古希腊的科技成果是举世皆知的，当时，各学科的分工还不清晰，科学包含在自然哲本文由.L.收集整理学中，古希腊人在科学研究方面进行着开创性的活动。到了古罗马时期，他们继承和发展了古希腊的科学成就，注重实用的精神，技术与工艺非常发达，但理性思辨的成果却比较少。在这一时期，科技伦理思想呈现出重道德轻科技的特点。尽管如此，西方科技伦理思想还是初步形成了一个轮廓，为后面近现代的科技伦理思想发展打下了坚实的基础。这一时期，西方科技伦理思想体现在以下方面： 　　其一，开始关注科技与道德的关系。随着科学技术的发展，人们所持有的伦理思想也随之丰富起来，人们开始关注科技与道德的关系，并把二者联系在一起。在古代的西方，自然哲学家和伦理学家，往往一身二任，他们都认为拥有知识是一种德行。亚里士多德曾指出；每种技艺，每种科学以及各种经过思考的行为或志趣，都是以某种善为其目的的。＼[1＼]282他认为，在科学的理智活动中，凡是思辨所及之处都有幸福，思辨力强，享有的幸福也就大，因为思辨本身就是荣耀。＼[2＼]228毕达哥拉斯学派也指出：数是万物的本原，善是和谐与秩序。＼[3＼]72古希腊哲学家关于善的标准、善的根据问题尽管没有直接谈到科技伦理问题，但他们一再强调善是人的自我完善，强调只有通过知识和理性才能达到善。在古希腊人那里，理念、知识、理性既与关于自然规律的知识有关，也与规范人行为的伦理教条有关，伦理教条有向自然知识寻求支持的倾向，导致在对自然的研究和对人的研究之间架起一座桥梁。 　　其二，崇尚科技道德精神。尽管古代西方科技还不是很发达，但是，从事科学和技术的研究者们开始逐步关注科技的价值，并进一步肯定其功能所在，这是科技道德精神的重要表现。例如，他们认为懂得医学是最有智慧的，即懂得知识是最有力量的。科学家和科技工作者们往往从自我出发，注重自己的道德精神修养，认为要想达到身心健康，成为最优秀的人，就应该经常沉思和默想所作所为，从而去除其精神灵魂的污秽，达到感性与理性的和谐统一。例如，德谟克利特提出了自身的道德修养目标成为一名贤智的人，即有道德、有知识、有智慧的人。希波克拉底在处理医生之间、医生与病人之间关系时，提出了尊师重道、同行相敬，为病人服务等服务宗旨，在此基础上，总结了处理医生与患者关系的各种道德行为规范，制定了一系列的崇尚医德精神的要求和目标。 　　其三，制定科技道德准则。毕达哥拉斯第一次明确提出了科技道德准则这一问题，为了达到协调他所组织的富有宗教特质的科学团体所属成员之间的关系，他规定了成员间必须遵守和执行的一些具体的道德准则，如保守秘密、友好、谦虚等；希波克拉底制定的希波克拉底誓言就系统地规定了医生行医过程中的医德标准；赫拉克利特更是放弃了王位继承，专心探索科学真理，充分体现了他重视科学的道德准则，轻薄名利的情怀。除此之外，德谟克利特、柏拉图等也提出一些具体的道德准则，如注重观察与实验、保密、为国家服务、经常地自我反省等。随着科技的进一步发展，人们更多地关注科技人员的道德准则问题，并出现了一批专注于研究从事科学技术活动研发人员和道德活动的组织，科技道德的准则在此基础上逐步发展起来，形成了科技工作者进行科技活动时必须遵循的法则。 　　古代西方的科技伦理思想，虽然在内容上有了很大的发展，但是大多数还比较零散，科学活动的社会价值以及相应的道德问题，几乎很少有人论及，科学还没有成为一种独立的社会活动，当时的思想家们还没有注意到如何应用伦理道德来调整科学工作者的彼此关系。然而，随着科学的不断向前发展，思想家、科学家都开始重新思考新的伦理道德，并由此产生了新的伦理学分支。而这些都与科学技术的发展密不可分。 　　进入中世纪，基督