天险悠悠六朝辞赋中的江海书写与国家想像.PDFVIP

清華中文學報 第十五期 2016 年 6 月 頁 105-137 國立清華大學中國文學系 天險悠悠：六朝辭賦中的江海書寫與國家想像* ** 祁立峰 摘要 六朝倚長江天險立國，因此江南王國不同於建都於北方的帝國， 反而與水勢有著密切關係。基於此，本文透過六朝以江海辭賦為核 心，兼及其他文體進行探討，發掘六朝作者如何將江海意象與國家想 像連結。全文主要分為兩個層次展開論述：首先，探討六朝以江與海 為題材的辭賦，爬梳六朝的江海書寫如何表現當時作者的國家想像與 認同；其次，探討六朝賦家如何將江海與都城結合，並談到南方王朝 覆滅之際，江海水勢又於不同文體中呈現怎樣的意象。透過本文的探 討，希望能釐清文學史中江海此象徵遞變的關鍵所在，也探討這個傍 水而建立的六朝，當時作者如何想像與定義他們身處的世界。 關鍵詞：六朝、江賦、海賦、國家權力 * 本文為筆者 104 年度科技部專題計畫「成為江南人：南朝作家對南方的想像與認同」（計畫 編號：104-2410-H-005-047-）之部份成果，感謝匿名審查人的寶貴建議，特此誌謝。 ** 國立中興大學中國文學系副教授。 105 清華 學報 一、前言：江海作為一種題材 一國興來一國亡，六朝興廢太匆忙。南人愛說長江水，此水從 來不得長。1 （一）具政治意義的江海書寫 六朝倚長江天險建國，向來有南船北馬、南水北陸之說，「水」 與「陸」也成為界分南北的要素之一。而在人文地理學的研究中，這 種文化地景象徵的不只是地理學意義的空間，更隱含複雜的文化意 涵，而水勢也就不僅是屬於南方的文化屬性，也多少隱含政治與國家 意義的象徵。 而當作家透過文學作品再現江海等水勢意象側寫江南時，也就透 顯出這種多重的文化意涵，如人文地理學者 Cosgrove 就認為地景是 一種文化意象與象徵，也就是說「地景」除了代表實存的地理學空間 之外，更已經過創作者的再現與架構。2 就前行研究來看，關於六朝 作家如何透過江南元素來建構或再製江南，田曉菲針對〈采蓮曲〉所 3 進行的相關論述頗為深入。 而高莉芬、吳翊良也曾討論到「江海賦」 題材背後的國家和政治寓言。4 不過高氏偏重水的神話象徵；吳氏則 偏重於山水的整體概念。相對來說，本文從權力與國家政治切入，聚 1 ［清］鄭板橋，《鄭板橋集》（上海：上海古籍出版社，1962 年），頁71 。 2 Denis Cosgrove. Geography and Vision: Seeing, Imagining and Represtenting the World (New York: Palgrave Macmillan, 2008), pp. 1-12. 3 田曉菲，《烽火與流星——蕭梁王朝的文學與文化》（北京：中華書局，2010 年）其中 〈『南』、 『北』觀念的文化建構〉這一章節，討論到「採蓮：建構江南」的這一部份，頁260-269 。 4 高莉芬，〈水的聖域：兩晉江海賦的原型與象徵〉，《政大中文學報》第1 期（2004 年 6 月）， 頁 113-148 ，以及吳翊良，《空間‧神話‧行旅——漢晉辭賦中的「山水書寫」研究》（臺南： 成功大學中國文學研究所碩士論文，2007 年），頁97-120 。 106 天險悠悠：六朝辭賦中的江海書寫與國家想像 焦探討六朝的江海意象如何被敘述成為帝國穩固的要素，成為南方士 族的共同體經驗，其後當國破城滅之時，江水又