《庄子》「言无言」的思想与工夫义-由〈人间世〉三种言行.PDFVIP

人文暨社會科學期刊 第六卷 第二期 民國九十九年 73 Journal of Humanities and Social Sciences, Vol. 6, No. 2, pp. 73-84 (2010) 《莊子》「言無言」的思想與工夫義－ 由〈人間世〉三種言行態度論說 黃佳駿 國立彰化師範大學國文學系 500 彰化市進德路一號 摘 要 《莊子》「言無言」的「言」之可能，本文乃由內篇〈人間世〉所提出的三個言行態度闡 發，即「內直」、「外曲」、「成而上比」，由此析辨實處理了《莊子》所善用「與天為徒」、「與 人為徒」、「與古為徒」之詮釋，亦呼應了《莊子》論說人間世內心、外表、言語的種種表述， 也凸顯〈寓言〉篇所論「卮言」、「重言」之成立與境界。或有學者以為「卮言」、「重言」、「寓 言」便是《莊子》道說的形態，是體道的語言，然本文則認為《莊子》之道說實超越「卮言」 等形態。故透過〈人間世〉三種言行態度的論辨，再處理其與「卮言」、「重言」、「寓言」的聯 繫，由語言的消融，進而論證《莊子》「言無言」工夫方法之用。本文遂以「心齋」、「坐忘」、 「得意忘言」等工夫方法論說，由「無」、「忘」、「損」會通，試處理《莊子》之「言無言」意 境，即由「言」而「無言」所欲表達的究極旨趣。 又西哲海德格之解釋「道」與「道說」，亦視這種趨向「道」語言本質的呈現，是必須經 過「絕棄」的，此亦與「言無言」的工夫過程，即「心齋」、「坐忘」的「無」、「忘」、「損」， 有著相同的思想指向，故另參酌之。 關鍵詞 ：莊子，言無言，人間世，卮言，道，心齋 Perspectives and Approaches to “Speech Does Not Need Words” in The Zhuangzi: An Analysis of the Three Behavioral Attitudes in the “Man in the World in Association with Other Men” Chapter CHIA-CHUN HUANG Department of Chinese, National Changhua University of Education No.1, Jin-De Rd., Changhua City, Taiwan 500, R.O.C. ABSTRACT In the Taoist book The Zhuangzi, three behavioral attitudes are expounded in the chapter entitled “Man in the World in Association with Other Men”: (1) “inwardly maintaining one’s 74 人文暨社會科學期刊 第六卷 第二期 民國九十九年