李大钊对马克思主义与中国实际相结合的基本原则的初步探索.pdfVIP

理论学刊 Nov.2011 2011 年 11 月 Th回ry Journal No. 11 Ser. No.213 第 11 J朗总第213 期 李大钊对马克思主义与中国实际相结合的 基本原则的初步探索 王东，纳雪沙 (北京大学哲学系，北京 1∞871) 〔摘 要〕李大钊思想中有一般与个!I! 相统一的辩证法、共殊观萌芽，有理论与实践相统一的实践论思想萌芽， 他从这两个角度对马克思主义与中国实际相结合的基本原则做了初步探索。 〔关键词〕马克思主义:中国实际:结合 {中图分类号)061 (文献标识码)A 〔文章编号)1∞2-3则(2011)11-∞10-03 务。，， [1]( 阳)他更把一般与个别、普遍与特殊的统一， 马克思主义基本原理与中国实际相结合是马克 作为现代历史科学的三大目的与要义之一。后来， 思主义中国化的基本原则，也是从毛泽东思想到邓小 他列出历史理论的六大部分，开头两个部分就是 平理论一以贯之的思想红线。李大钊虽然没有像后 作为普遍世界历史的人类经历论和作为特殊层 来毛泽东、邓小平那样做出如此简明的理论概括，但 次的民族经历论。他还特别强调民族特性 他在许多场合下都提出了这一原则做了初步探索。 一个民族都有一个民族的特性，即各民族都有其 李大钊的哲学思想轨迹，是从中国古典辩证法， 特别的气质、好尚、性能。此民族的特性，果与民族 经过与超越西方近代进化论，最终走向马克思新唯 的历史有若何的关系?亦为民族经历论所当研究的 物主义辩证法。他从马克思新唯物主义存在论、世 事项。我想一个民族的特性，可以造成一个民族的 特殊历史。民族特性，即是使各民族各有其特殊的 界观，特别是历史观的哲学高度，阐明了一般与个别 经历的最有力的原动力。而在另一方面，各民族于 对立统一的辩证法、共殊观。 这方面的一个典型代表作，就是李大钊 1924 年 其生活经历中所起的种种事变，种种经验，有时或助 5 月写成后由商务印书馆出版的长篇论文《史学要 长、养成、发达潜在于该民族特性中固有的特色;有 论》。文中开门见山地提出了一个富有哲学高度的 时或反阻抑其发展，甚或有以变化之:故在民族经历 论，不可不于此点加以详密的考察。叫1]( P73S) 这种上 大问题:什么是历史?这是古今中外历史科学争论 升到存在论、世界观、历史观高度的一般与个别辩证 不休的基本问题。在这个问题上，学术界有两种主 要理论:一派人特别强调历史发展中的普遍规律，另 法，为马克思主义一般原理与中国特殊实际相结合 的基本原则，奠定了最为深层的哲学基础。 一派人则特别强调历史只有种种独特的个别现象。 而李大钊作为一代智