浅谈高剑父的“艺为救国”美术教育思想.docVIP

浅谈高剑父的“艺为救国”美术教育思想 　　摘要：高剑父，中国近现代画家、美术教育家、岭南画派创始人之一，他的“艺为救国”美术教育理念与思想是他一直推行并积极实践的美术教育主题，这一教育思想是特定历史环境下的产物，虽然最终收效甚微，但仍对全国的美术教育产生了积极的影响。 　　关键词：高剑父；艺为救国；美术教育思想 　　 　　高剑父(1879～1951)，名仑，又名卓庭、鹊亭、爵亭，字剑父，广东番禺人。中国近现代画家、美术教育家，岭南画派创始人之一。他自幼投身居廉门下学画，多次东渡游学。后在广州创办春睡画院、南中美术专科学校，曾受聘为佛山美术学院院长、中山大学教授、国立中央大学美术科教授等，积极从事美术教育，培养了黎葛民、苏卧农、关山月等大批美术人才。他一生致力于绘画研究和美术教育，其中其“艺为救国”的实用主义美术教育理念与思想是他一直推行的美术教育主题，并积极进行实践。这种教育思想在当时是较为先进的，对广东乃至全国的美术教育产生了积极的影响。 　　 　　一、折衷中西的“艺为救国”的实用主义美术教育思想的形成 　　 　　进入19世纪，广东以其得天独厚的地理环境，尤其是和海外接触之便，较早较多的接受西方思想和文化。广州作为当时全国唯一的一处对外通商口岸，外商云集，大大刺激了当地经济、文化和美术的发展，使之成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地，继而成为资产阶级民主革命的策源地和根据地。康有为、梁启超、孙中山等都产生在这里。出生于此地的高剑父无不深受影响。 　　自1903年至1908年期间，高剑父多次东渡日本。1906年，28岁的高剑父加入了太平洋画会等艺术团体，与此同时并参加了孙中山领导的同盟会。他的社会与艺术的变革意识从孙中山的革命思想那里获得了动力，在《我的现代绘画观》他曾写道：“兄弟追随总理作政治革命以后，就感到我国艺术实有革新之必要。”除了受孙中山的影响外，康有为也对其艺术思想产生了深刻的影响。1917年康有为写成《万木草堂画目》，文中康有为指出　“中国画学至国朝而衰弊极矣”，“如仍守旧不变，则中国画学应遂灭绝。”此文对高剑父影响颇深。在他的《国画的辨证》中这样写到：有志之士感到国画的衰微，西洋画流行，而努力于合的工作。康有为曾感慨的谓：　“墨井寡传，郎世宁乃出西法，他日当有合中西而成大家者，日本已力为之，当以郎世宁为太祖矣。如仍守旧不变，则中国画学应遂绝灭，国人岂无英绝之士，应运而生，合中西而为画学新纪元者，其在今乎?吾其望之。”“吾虽不敏，但穷毕生之精力，致力于此耳。”“我之艺术思想，手段，不是要打倒古人，推翻古人，消灭古人，是欲取古人之长，舍古人之短，――更吸收各国古今绘画之特长，作为自己的营养，使成为自己之血肉，造成我国现代绘画之新生命”在康梁艺术观的影响下，高剑父的折衷中西，中西融合的艺为救国的实用主义美术教育初步形成。 　　 　　二、教育思想的探索与实践 　　 　　高剑父的留学及革命经历，使他认识到美术在教化、大众化方面的重要作用，艺术救国与科学救国一样，同样可以拯救中国人的灵魂。他曾经谈到：“我们艺人应该抱定艺术救国的宗旨，在艺术革命的旗帜下努力迈进，为我国艺术争一口气，向世界艺术迎头赶上，增高我艺术的国际地位。常存救国之心，做那样就那样。故本位救国，艺术当然不能例外。”因此他企图以绘画作武器，警示世人觉悟，达到启蒙之目的，并为了这个目标积极实践。 　　 　　1.以现代传媒为平台，推扬新艺术，服务革命，唤醒世人 　　1905年高剑父与何剑士、潘达微等人创办了《时事画报》。创办之初便确定其宗旨是“仿东西洋各画报规则办法，考物及记事，俱用图画，以开通群智，振发精神”。画报大量发表反对帝国主义、抨击清朝腐败政权的图文，如揭露帝国主义者虐待华工罪行的《华人受虐原因图说》、反映各地革命党人起事及农民起义的《黄花岗起义图》等。他们希望通过绘画使越来越多的群众逐步理解，甚至参加革命，这对当时革命思想的传播起到了不容忽视的作用，影响深远。 　　1912年高剑父与兄高冠天、弟高奇峰等数人在沪创办《真相画报》，开办“审美书馆”，推广革新画派的作品和画论，宗旨仍是“监督共和政治，调查民生状态，奖进社会主义，输入世界知识”，通过画报革新艺术，开启民智，提高国人的政治意识。在这段时期，高剑父非常重视美术的传播，在画报上不断刊登自己的书画作品，主体形象大都是以一些具有振奋人心，唤醒国人的鹰、狮子等。《时事画报》光绪三十一年乙巳第四期有高剑父的论画一文，该文对美术功能的认识，以古人的界定为依托进行阐发：近日文明之国，殆口于此。欧美则以画报开民心：法国以图画励民耻；而东洋新国，则尤以美术为科学之大宗，故彼国之人，虽三尺之童，亦无不拐毛笔，抚仿尽致者。然则画界之于个人与国家之关系，必有极