2008年一月感悟嘉禾.肖峰.docVIP

感 悟 嘉 禾 2006年调任嘉禾前，对嘉禾的感悟只是停留在一些道听途说上，印象深刻的有三大“通天事件”，由此也对嘉禾产生了一些初步的感性认识。2006年，受组织重托，带着神圣使命感，带着几分好奇、几许忐忑，正式踏上了嘉禾这方天地。一年多来，我已深深融入并真情挚爱上这块神奇的热土，对嘉禾有了更深的感悟，对嘉禾的发展也有了更理性的思考。 一、对嘉禾的再认识 客观准确地认识事物，并从规律上进行分析和把握，是引领事物又好又快发展的前提和基础。“一方山水养育一方人”、“一方人改造一方山水”，充分说明了山水相依、天人合一的辩证关系。要准确把握嘉禾、嘉禾人、嘉禾人的性格，首先要准确认知嘉禾的特殊县情。 （一）特殊县情培育独特产业。嘉禾最大的县情是人多地少，全县699平方公里，居住了36万人，加之“两分耕地六分山，另半道路加村庄，其余半分是水面”的地形地貌，更凸现了人均土地资源少的县情。在农业经济时代，对于地处内陆的嘉禾，土地是最大的社会资源；铁器是社会群体最重要的生产生活工具。由于土地资源偏少，导致发展农业经济先天不足，农村劳动力大量过剩，这就逼迫着嘉禾人在农业以外寻找出路。这种“探索”首先来自袁家和塘村。袁家是嘉禾的山区，地无一块平，农业生产条件最差，于是早在明末清初，就不得不依托煤炭资源丰富，有一定铁矿石资源的优势，积极在农业以外探索与人民生产生活紧密相关的土铸造工艺，并逐渐发展，即使在文化大革命“割资本主义尾巴”的特殊时期也从未停止。塘村是嘉禾人居最集中的区域，在32平方公里的地域面积上，居住了3万多人，人多地少的镇情，发展农业难以填饱肚子的困境，与袁家田土相依的耳濡目染，逼迫塘村人仿效袁家人一样在农业以外发展铁器产业。改革开放以后，袁家的铸造、塘村的锻造如沐春风，借助原先走村串户、走南闯北积累的技术、信息、胆略，特别是长期承受的政治压力所形成的坚强毅力，迅速发展壮大，并不断向全县及县外扩张，形成了在湘南、在湖南、在江南有一定知名度的锻铸造产业。目前，县内铸造企业达180家，年生产铸件达40万吨，县外嘉禾人所办铸造企业350家，年生产铸件120万吨。县内外锻造企业960家，生产五金工具11600万把，占全国同类市场66%。全县财政收入初步形成了锻铸造产业、煤炭产业、其它产业各占1/3的格局。 （二）特殊县情培育独特人文风情。人多地少的县情不仅培育了独特锻铸造产业，也促使全县形成了明显的群居格局，人口几千人的大村庄星罗棋布。从而，促使全县形成颇具地方特色的人文风情。一是由于群居，为民歌文化的产生和发展奠定了群众基础。嘉禾民歌文化主要由伴嫁歌和花灯戏组成。改革开放前，由于交通不便，远嫁他乡的女孩往往有种依依不舍的离别之情，嫁女方顺应这种离情别意，要请亲朋好友陪坐一晚，于是伴嫁歌应运而生，人居集中是基础，同时由于人居集中形成唱伴嫁歌优劣、数量多少的比较，客观上推动了伴嫁歌不断发展和丰富。上世纪90年代前，农村文化生活非常贫乏，过年过节要图热闹，互相请戏班子唱戏，人居集中为组织戏班子提供了人员基础，为请戏班子提供了观众和财力。民歌文化为嘉禾发展提供了强大的软实力，为调动县内外嘉禾人同根同源共同发展嘉禾提供了精神纽带。二是由于群居，形成了喝大碗酒，吃大块肉，崇尚无酒不成席的饮食文化。群居的格局，加之在生产力水平比较低的时候，群体的力量往往被个体视为必不可少的靠山，逐步形成了请吃过年饭、过节饭、喜庆饭等习惯，酒文化、饮食文化便应运而生。由此，培育出了嘉禾人注重群体，珍视团结，重情守义的品格。三是锻铸造产业培育了嘉禾人爱吃辣椒的习惯。打铁、铸铁都是非常脏的行业，原先生活水平低，为避免弄脏衣服，往往需光膀上阵，因此，常常需要吃辣椒御寒，加之，嘉禾又适合种辣椒，便逐步形成吃辣椒的习惯。长此以往，形成了嘉禾人坚韧不拨，敢于碰硬的性格，形成了嘉禾人不怕辣、不服输、吃苦耐劳的品格。四是人多地少的特殊县情，逼迫嘉禾人跳出嘉禾求发展，洗脚上田求发展，全县劳动力就业初步形成县外1/3，县内从事农业生产1/3，县内从事二、三产业生产1/3的格局。培育了嘉禾人思想活跃、政策法律意识强、对接市场意识强的品格；敢闯敢试、敢于善于创业的品格；独立性强、适应环境能力强、竞争意识强的品格。 （三）特殊县情蕴育嘉禾人复杂性格。李瑞环同志指出：经常出现的事，反复出现的事，要从根本上，从机制上寻找原因。短短十年间，嘉禾出了“井洞事件”、“高考事件”、“珠泉商贸城事件”三大中央挂号的负面事件。分析其原因，固然有社会转型期间矛盾集中的大背景，也有干部自身执法理念、执法方式的偏差，但从另一层面也充分体现了嘉禾特殊的人文环境和县域矛盾。就整个县域层面，面临着三对矛盾：一是人民群众对优质高效的公共服务日益迫切与县域财力不足的矛盾。嘉禾8万劳务大军在广东，对广东依托其强大财力