科学的思辨　哲学的批判.docVIP

　　科学的思辨　哲学的批判 科学的思辨　哲学的批判 　1. 引言 　　 　　自从现代语言学之父索绪尔使语言学成为一门独立的科学以来，语言学取得了长足的发展。然而，至今语言学界尚未形成互洽（mutual harmonization），乃至自洽（auto-harmonization）的语言学理论体系，而国内甚至还没有提出自己完整的语言学理论。我们的科研成果毕竟是转述的多，批判的少；承袭的多，革新的少。德国哲学家康德（1982：3）曾说过，我们的时代是批判的时代，一切事物都须受到批判。宗教由于其神圣，法律由于其尊严，似能避免批判，但宗教法律也正因此导致疑难而得不到诚实之尊敬，所以只有能经受理性之自由和公开之批判者，才能获得真诚之尊敬。秉承这种批判精神，赵彦春教授（下文简称作者）最近推出了他的新作《语言学的哲学批判》（A Philosophical Critique of Linguistic Theories）（下文简称《批判》）。翻开该书的扉页，题记豁然眼前： 　　哲学是语言学的出发点和归宿。 　　从科学的角度进行思辨，从哲学的高度对各个流派的语言学理论进行批判，这是对语言学研究方向重新定位的尝试。该书从语言本体论问题入手，探讨语言与哲学问题，然后概览了结构主义语言学、生成语言学、系统功能语言学及认知语言学的理论，而所有这些理论又均被作者重新加以整合，并从哲学高度提出批判，充分体现了作者高屋建瓴和融合贯通的学术意识。这种综合中外各家之言，对语言学理论进行哲学批判的专著在国内还不多见。 　　 　　2. 内容简介 　　 　　全书共分五个部分。 　　第一部分（绪论）：在第一节，作者通过对当今科学研究中重引进、轻批判现象的剖析，指出由于科学的局限性、认识的局限性和客观实在的不确定性，学术批判使得科学稳定且有效，使其客观性不断增加。在第二节，作者凭借其深厚的哲学理论知识，探讨语言与哲学之间的紧密关系语言学源于哲学，又归于哲学，阐释乔姆斯基提出的语言现象一半属于神秘的内涵，并针对语言学的前科学性，指出不了解语言学理论背后的哲学基础，就不能达到对语言学各种理论的透彻理解，也就无法察觉其根本上的局限，即必须从哲学的高度反思语言学。 　　第二部分（第一章）：作者在这一章侧重纠正许多学者关于神学、哲学和科学毫不相关的错误认识，阐释三者之间的互补性和统一性，指出以宇宙论为参照，综合哲学的命题和神学的启示来进行语言本体论研究的必要性，而且只有在语言本体论的关照下才能达致对语言学第一定律语言任意性等重大问题的辨证认识。此外，作者从创世以来的人类经典、宇宙科学以及大批哲学家关于语言的论断中总结出大言和小言之间的区别和联系，并论证了语言的表征性和人类特有性。 　　第三部分（第二章）：作者进一步从语言哲学着眼，将分析哲学思潮分为形式语言学派和日常语言学派，并重点阐述日常学派的意义，继而整合并从正反两方面客观地评价了奥斯汀和塞尔的言语行为理论、格莱斯的会话含义理论和后格莱斯研究，最后论述了日常学派的局限性。 　　第四部分（三至六章）：转向对现代语言学各主要流派，即结构主义语言学、生成语言学、系统功能语言学和认知语言学理论的整合和批判。第三章整合了索绪尔语言学理论体系产生的哲学语境、对前人的继承及其学术贡献，科学地评价了索绪尔的历史地位和影响，并对索绪尔语言学系统进行再思考，重点评价了语言的任意性原则。第四章整合了乔姆斯基理论的哲学假设、政治观点、TG的研究对象、理论目标、理论特点及发展的三个阶段，并对乔姆斯基形式语言学进行了初步评论，揭露其体系内部的矛盾性。第五章整合了系统功能语法的渊源和基本理论，着重探讨了系统功能语言学的两个主要问题，即语法隐喻和主/述位问题，提出质疑并对其含混性和虚妄性进行了论证。第六章整合了认知语言学的哲学及理论取向，以及认知语言学对语言系统的研究，最后就哲学和语言学两个方面对认知语言学的立论基础和作用范围进行了评价和讨论。 　　第五部分（附录一、二）：作者选取了自己曾在《山东外语教学》和《现代外语》发表的两篇论文符号象似性与任意性问题的辨析和Burzio内论元说证伪，生动地展示了学术批判的无穷魅力，回应了绪论指出的学术批判之于学术的重要意义，也凸现了书名的深刻内涵。 　　 　　3. 简评 　　 　　该书前面三个部分是基础性、统领性的，属于形而上之的论辩范畴，具有恒定的理论指导价值。后面两个部分针对性和批判性更强，是本书的核心。作为一本以宇宙论为参照，审视、梳理当代语言学流派的理论，并从哲学的高度进行批判的著作，《批判》具有如下四个特点： 　　1) 整合性。《批判》在介绍某一语言学理论流派时并不求面面俱到，而是通过该流派主要代表的理论主张来凸现其理论概貌，并把它们整合成作者的批判对象。作为一名理论语言学研究者，作者从理论取向、哲学基础和主要