颐和园二、清漪园园林文化2精要.pptVIP

一方面是由于帝后并不在此居住，还有一个重要原因，则是出于园林景观设计上的考虑。清漪园时期东堤之外是无垠的田野，点缀着大小园林和村舍，南面是开阔的平原，西堤之外是天然水域和稻田，园林的西面有玉泉山，更远处是西山的群峰，为了充分利用这个环境，清漪园不设围墙，使园林的景色与周边的自然景物有机的融为一体，无限深远的扩张出去，这就是中国古典园林艺术中的借景。 清漪园的借景之妙 对于清漪园来说，最有气魄的造园手法就是借景于山，清漪园往西数十里外的西山可为远景，林木青葱的玉泉山及山上的玉峰塔可为中景，山下的绿野平畴和园林连为一体，可为近景，远中近三景，如水墨画一般，景物由远及近，色彩由淡到浓，在远处西山群峰的屏障下，在近处玉泉山的陪衬下，只有五十八米高度的万寿山小中见大，显得气势非凡。 清漪园的借景之妙 借景于山 放眼望去，西山群峰和玉泉塔影都凝聚在园林景色之中，借景于山使清漪园成为中国古典园林艺术中的典范之作。 园林艺术是一个国家以至一种文化的形象体现，而不同的文化，也孕育了不同的园林风格。 在清漪园之前修建的圆明园中，有仿西式的园林 建筑，我们可以看到西式园林布局工整，严格对称，精于雕饰，可谓巧夺天工。 毁灭前的圆明园 毁灭前的圆明园 园林艺术是一个国家以至一种文化的形象体现，而不同的文化，也孕育了不同的园林风格。 中式园林则讲究顺应自然，把人为雕琢的痕迹尽量隐藏起来，达到虽由人作，宛自天开的艺术境界。 赅[gāi]春园 在万寿山的后山，现在还能看到清漪园时期修建的赅春园的遗址，赅春园沿着自然山势把建筑分为三层，各层之间用爬山廊或叠石踏步相沟通，利用地势的变化达到建筑高低错落的效果，使整座建筑拥有了丰富的形态和灵动的空间。 赅[gāi]春园 赅春园 清可轩：位于赅春园第三层，曾经是乾隆的书房。房子为前廊后无廊三开间硬山建筑，后墙顶是一块悬着的巨石，后檐的梁枋就嵌在石头里边，像是座古朴别致的天然洞府。这面天然的墙壁和人工建筑浑然一体，为这座书房平添了几分风雅。 清漪园中的建筑，讲究与不同的环境和意境相配合，富于变化，不拘一格。 高耸的玉带桥，龙舟通过绰绰有余； 园林中的桥：有平桥、拱桥、亭桥，形态各异，大小不一。园中的三十多座桥，几乎汇集了中国古典桥梁的所有形式。 园林中的亭：清漪园中有四十多座亭子，各具特色多姿多彩，它们既是山水之间不可或缺的点景之作，又是人们游园时的歇息之处和最佳的观景场所。 廓如亭 坐落在十七孔桥东端，是清漪园里最大的亭子，亭子呈八角形，所以又叫八方亭。 廓如亭：由二十四根圆形的柱子和十六根方形的柱子共同支撑，向上攒尖的重檐使廓如亭显得舒展而又壮观。 扇面殿：位于乐寿堂西边的一个小跨院，人们来到这儿，会不由自主地低头俯视地面上用石头做出的装饰造型酷似一把折扇的扇柄，顺着八根扇骨向前望去，眼前的建筑正是一个扇面的形状，因为形似打开的折扇，所以俗称扇面殿，这大概是园内造型最为奇特的建筑了。 扇面殿：它的名字也很奇特，叫作扬仁风。 相传晋代文学家袁宏做官上任之前，朋友谢安送他一把扇子，袁宏对朋友的用意心神领会，答谢道：我到任后一定弘扬仁风，为百姓造福，扬仁风就是根据这个故事修建的，而这座建筑奇特的外貌背后也蕴含了弘扬仁义道德的教义。 清漪园的美景 在这座园林之中不仅是亭台楼阁，山石草木，就连光影烟霞，雨雪雾霜，都成为园林美景不可或缺的组成部分。同样的建筑，在不同的时刻和不同的季节，展现出不同的魅力。清漪园的美景，常常让乾隆诗兴大发，他一生写过四万二千首诗歌，当中咏清漪园的诗就有一千五百多首，乾隆还喜欢让同游的大臣们和他一起吟诗作赋，在游园赏景轻松愉快的氛围中君臣唱和其乐融融。 知春亭 后湖深秋 弘历佛装像 乾隆与宗教：乾隆时期已经实现了对蒙藏地区的完备管理，不少蒙藏的高僧学者在朝为官，乾隆与各宗教领袖关系密切，在相互交往中，乾隆被尊称为菩萨，而乾隆也喜欢以文殊菩萨的化身来替代自己帝王的形象。 乾隆与宗教：乾隆四十五年，乾隆皇帝七十寿辰，这一年昆明湖里新造了一艘长达四十多米的大船，名叫昆明喜龙舟，九月初三，乾隆皇帝下旨，喜龙舟要做好一切准备，迎接一位从西藏远道而来的贵宾，这位客人就是六世班禅额尔德尼，他亲自来到北京为乾隆皇帝祝寿，成为历史上首位进京的班禅。农历九月十六日，班禅额尔德尼从绣漪桥乘上插有龙旗的喜龙舟，然后从云辉玉宇码头登岸，到大报恩延寿寺拈香礼佛。 清漪园宗教建筑：当时在皇家建筑中必有各种宗教的佛堂寺庙，清漪园的宗教建筑之多，在皇家园林中数一数二，园中各处供奉的佛教、道教、藏传佛教等各种佛像共有一万五千一百二十尊，晨钟暮鼓，梵音袅袅，香火繁盛，堪称佛国天堂。 智慧海：它是一