_小国寡民_探微_老子通往理想社会途径的设想.pdfVIP

( ) 第 19卷 第 3期 烟台大学学报 哲学社会科学版 Vo l. 19　N o. 3 2006年 7月 Jou rna l of Yan ta i U n iversity (Ph ilo sop hy and Social Science) Ju l. , 2006 “小国寡民 ”探微 ———老子通往理想社会途径的设想 李若晖 (西南大学 汉语言文献研究所 ,重庆 4007 15) 　　[摘 　要 ] 历来认为 《老子 》第八十章是对老子理想社会的集中描述 ,这种理解并不完整 。这一章并非对于理 想社会的直接描述 ,而是叙述了通往理想社会的具体途径 。老子认为 ,只要人们顺应 自然 ,不去追求满足超出于 自 然本性之外的欲望 ,于是我们将弃绝满足这些欲望的工具和交往 ,并将最终消灭战争 。那时 ,只有世代生活在同一 块土地上的血亲氏族 ,用上天赐予的力量来满足他们与生俱来的自然需要 。 [关键词 ] 老子 ;理想世界 ; 自然 [中图分类号 ] I 206. 09　[文献标识码 ] A 　[文章编号 ] 1002 3 194 (2006) 　　源远流长的道家文化 , 数千年来始终与居于 无所陈之 。使民复结绳而用之 。甘其食 ,美其 “独尊 ”地位的儒家思想 ,相互对立 ,相互补充 ,共同 服 ,安其居 ,乐其俗 。邻国相望 ,鸡犬之声相闻 , 汇成中华思想文化的主流 。道家思想的基本特征 , 民至老死 ,不相往来 。 迥异于儒家阐发的 “内圣外王 ”的政治哲学 , 而 以 其中马王堆帛书甲本 “小国 ”、“邻国 ”之 “国 ”皆作 “道法自然 ”的自然哲学为框架 ,培育中华民族的智 “邦 ”, 乙本作 “国 ”。作 “国 ”乃避汉高祖刘邦讳 。 者气象 ,发展博大精深的智慧之思 ,探讨宇宙之本 又 “不远徙 ”,马王堆帛书甲乙本均无 “不 ”字 。此章 源 ,生命之奥秘 ,人生之真谛 。道家坚持特立独行之 可以分为三个层次 ,下面逐层分析 。 品格 ,常以异端面貌出现 。其玄思宇宙 ,洞见本根 , 　　第一层 , “小国寡民。”这是全章的总起 ,是实现 具有犀利的批判锋芒 ,在中国思想史上独具特色 。 老子理想社会的最终桥梁 。陈鼓应 、白奚先生说 : “所谓 ‘道家 ’,指的是以老子思想为宗脉的学术派 　　　　对于 “小国寡民 ”,通常的解释是 : 国家小 , [ 1 ] 1 别的总称 。” 作为中国第一位哲学家 ,老子对后世 人民少 ,这是老子对其理想社会的描述 。但从 具有深远的影响 。而其通往理想社会的构想 ,主要 下文多次使用的 “使 ……”、“使民 ……”的句式 在 《老子 》第八十章中得到了表述 。冯友兰先生 曾 来看 ,显然都不是在进行描述 ,而是在进行设 说 : “为了避免学究气 ,往下我宁愿用 ‘老子如何如 计 。此处的 “小 ”、“寡 ”应视为动词 , “小国寡 [2 ] 82 何说 ’,而不用 ‘