高中常见文化(文学)常识精要.doc

高中常见文化常识 ·字，古代男子成人不变直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。 ·玉玺，专指皇帝的玉印。秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能成为印。 ·表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《陈情表》、《出师表》。 ·朔日指中国农历每月的第一天望日指农历小月十五大月十六晦日 ·荫，封建时代因祖先有勋劳或官职而子孙循例受封、得官的门荫制度。 ·年号，始自汉武帝，是我国古代封建王朝用来纪年的一种年号，如咸平、康熙等 ·纪，是古代一种记年代的方式，十二年为一个周期，称为一纪，二纪一般指二十四年。 ·上元节，即每年农历正月十五的元宵节，是中国的传统节日之一，历史悠久。 ·嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基和践祚等等 ·进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试（即为殿试）者，称为进士。古代科举考试按照等级次序分为院试、乡试、会试、殿试。 ·至尊，是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。 ·赠，又叫追赠，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封 ·仆射，中国魏晋南北朝至宋尚书省的长官 ·别驾，汉置，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。 ·婚姻，双方约定成为儿女亲家。男方为婚，女方为嫁。 ·泰常，北魏明元帝拓跋嗣的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以表示年份），一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 ·丁忧，古代父母死后，子女须守丧三年，任官者并须离职，如无特殊原因，国家不可以强召丁忧的人为官（特殊原因国家强召丁忧的人为官，叫做“夺情”） ·受禅，是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源于上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实。（是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。） ·不讳，是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨 §天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死，在床曰尸，在棺曰柩，羽鸟曰降，四足曰渍，死寇曰兵。 ---《礼记·曲礼》 ·有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司 ·笞，指中国古代用竹板或荆棘拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。 ·教授，学官名，始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 ·太常，官职名，是朝廷中专掌祭祀礼乐的官员，后代也称太常寺卿。 ·谥是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加给的带有褒贬意义的称号 ·乞骸骨，指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。古代官员告老还乡的还有致仕等等。 ·考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位皇帝对先皇的称呼，普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故的父母就合称“考妣”。 ·庠序，指古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指学校。 ·孺人，古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。 ·润例，过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所给定的标准就称为润例或润格。 ·阳文，指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章上形成的凸起的文字或图案。（凹陷的为阴文） ·金石，中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 ·闲章，中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 ·阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 ·升储，指升为太子。太子，指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。随着朝代的更替，太子的称谓也发生了变化。 ·手诏，帝王亲手写的诏书。得到帝王的手诏是无限的恩宠。手诏不用于一般的文书，意义非凡。然而，后期帝王的手诏常由人代笔，因此出现了御笔手诏之说。 ·待罪，官吏供职的谦辞。意谓随时准备因失职而被治罪。 ·守丧，在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。 ·户部，中国古代管署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。 ·大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。 ·嫡母，是妾生的子女对父亲正妻的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称为庶出。 ·登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象的形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。 ·疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。 ·