第四章注重道德传承加强道德建设2015.ppt

其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 1、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 3、在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。因此，道德也必然带有阶级属性。 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 《秃鹰与女孩》 商人：童叟无欺、诚实守信； 医生：救死扶伤； 教师：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表； 中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序，家规族规、乡规民约传承着中华文化的DNA。中华民族历史传统中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，也是党规党纪的重要源头。 最美女大学生 材料分析 ——道德的调节作用 美国是一个矛盾极为复杂的社会：阶级矛盾、民族斗争、政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化、强弱对立以及国际事务中的政治、军事、文化、经济较量。 唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国主义教育，就成为美国思想政治教育的主旋律和主要实现方式。他们通过爱国主义教育去论证现存国家政权的政治合法性，并起到“社会水泥”和“思想旗帜”的作用。 美国通过持久的爱国主义教育，在一代又一代新老移民中形成了强烈的“美利坚民族意识”。 决定论---孟子 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。因之所以废兴存亡者亦然。 无用论 仁义爱蕙不足用。-----韩非子 道德只是一种巧妙的自私自利和好看的罪恶。---叔本华 道德作用论 西方：智慧、勇敢、节制、公正 中国：忠、义、礼、孝、智、勇、仁 社会主义社会道德 核心：为人民服务； 基本原则：集体主义； 基本要求：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义； 基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、、敬业奉献； 3、道德进步的表现 （1）道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出； （2）道德调控的范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富，更加科学合理。 （3）道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。 问题： 为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬中华民族的优良道德传统？ 兼相爱，交相利。---墨子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ---孟子 清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话： 千里来书只为墙，让他三尺又何妨 。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。 孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。 三国志11的孔融 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也