孙子兵法及战例应用(完整版) 课件.ppt

孙子兵法 《史记·孙子列传》 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。” 阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。 孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左，右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心。左，视左手。右，视右手。后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之石，妇人大笑。 孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如祛者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。 趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子便使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” 吴王日：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 目 录 计篇 作战篇 谋攻篇 形篇 势篇 虚实篇 军争篇 九变篇 行军篇 地形篇 九地篇 火攻篇 用间篇 孙子及其孙子兵法简介 一、孙子身世及其时代 1．在西汉司马迁所著——《史记》中有一篇“孙子吴子列传记述” 孙子名武，齐国人士； 孙子兵法为十三篇； 孙子曾为吴将并立有战功； 上面三点认定在宋代以前无人怀疑其真实性； 南宋时，有叶适和陈振先对孙武确有其人表示怀疑；自此之后，对孙武出现了四种看法： a.孙武并无其人 清代一全祖望 b.孙武即孙膑 梁启超 钱穆 c.孙子是否就是伍员： 清代牟庭 d.确有其人 原自唐以后，清代孙 星衍 到目前来看，a,c观点无人认同，b观点也被山东临沂汉简解决 孙子确有其人目前普遍认同。 孙武——字长卿，生于春秋末年。相传其祖先是陈国公子——陈完，公元前7年因国内动乱逃往齐国，不久改姓田完。田完四孙名桓，字无宇，因二子率军讨伐莒有功，齐景公姓为孙氏，其人即孙武祖父。 孙子祖父孙书起成了军事世家，其父孙凭任齐国卿。 在孙武20岁左右时，因齐国“田、鲍四族谋为乱”孙武全家于公元前523年逃到南方吴国过隐居生活。 其时，楚国的伍子胥因逃避楚平王对其家族的陷害，也迁到吴国，孙武和伍子胥两家的不幸遭遇，使二人相互引为知已；伍子胥后成为吴王的谋臣，便以讨论兵事为由，多次向吴王举荐孙武；吴王答应孙武携兵书出来见，见孙武学识渊博，谈吐不凡，尤其所献兵书十三篇实为奇书，从而吴王对孙武备加赏识。 在伍子胥对吴王一再开导举荐下，吴王方确认孙武的军事才能，封为上将军，令其操练人马，准备伐楚。自此后，吴军果然成为一支纪律严明，作战勇敢之军。 2、孙子兵法十三篇 孙子兵法十三篇，内容意蕴深邃，文笔清新，首尾一贯。为果不是由一人对兵法系列问题作长期的深入思考，并给以恰当的总结，是绝对难成为一本奇书的。 孙子兵法从产生到现在已2500多年，因年代久远，在该书世代流传过程之中反复评点抄录，难免在增删过程中，渗入了后人的某些观点，这在全书部分篇章中可以察觉到，但这仅仅是极个别之情况，不影响对该书时代特征的总判断。 孙子兵法十三篇内容是——计、作、谋、形、势、虚、争、九、行、地、九、火、间。孙子的军事思维，具有五大突出的特征： 一是理智性——主张止戈为武，慎战主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 二是总体性——战争胜负多因素（道、天、地、将、法）综合考量，运筹；强调先胜而后求战，安国全军； 三是辩证性——战略，战术问题，如迂与直，患和利，虚实，奇正，速久，巧拙等； 四是灵活性——“因利而制权”、“践墨随敌”、“兵者诡道也”、“战胜不复，而应形于无究”； 五是科学性——“知之者胜，不知者不胜”、“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”、“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也” 二、《孙子兵法》与中国兵学文化 1、中国兵学文化是华夏文明史的重要组成部分