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孙占林学校的管理的有效性问题
学校管理的有效性问题 孙占林 一、学校管理 1、学校文化的三要素 2、制度建设的若干问题 二、师生关系 1、师德与传统文化 2、师生关系的路径 三、有效教学 1、有效教学的基本取向 2、有效教学的多样性表现 3、基本做法 一、学校文化 1、学校文化的三要素 以学校文化入手进行学校管理,是现在学校管理的流行语。我们不能拘泥于学校文化表现形式的分类,过多地关注显性文化的建设。我们要着力制度文化,提升精神文化,改善行为文化。 学校文化有三个要素:校长的综合素质(学校文化的导向和层次);绩效考评与分配制度(制度文化的基石);师生员工接人待物的方式(行为文化的表现)。 2、制度建设的若干问题 (1)制度与文化 人们不能随意选择一种文化,但可以主动选择和改变制度。通过新的制度冲击和塑造原有的文化 我们要贯彻落实国家的教育方针,积极推进二期课改。如何体现“以人为本”不是一句口号,更不是我们在学校规划、汇报总结中随意使用的文字标签。 我们需要用制度创新来贯彻落实二期课改的理念,营造新的学校文化。 (2)学校的核心制度 1、评价是最难做的,但又是最重要的,尤其是对学校文化的形成。如何把新理念转化成可以操作的评价措施,并持之以恒地予以推进。 2、如何深入学习有关的教育理论和评价理论,(如,师生关系、学科德育、评价、信任等理论)用理论指导我们的实践。 (3)制度与信任 信任在人类生活中就像阳光和雨水一样发挥着必不可少的作用,它渗透在社会生活的各个领域,信任的存在有助于增强社会成员的向心力,可以降低社会运行的成本,提高运行效率。 制度通过秩序产生社会信任。制度信任就是社会交往主体双方对于这种制度性秩序的期望。 (4)制度的刚与柔 好制度的标准在于:是否有利于调动最大多数人的积极性、主动性、创造性,是否有利于充分发挥广大实践主体的主体能力,是否有利于培养和提高人的文化素质,这就是制度伦理建设的根本标准和方向。 制度伦理既体现出制度的特点,又体现出伦理的特点;不仅有制裁,而且有褒奖;不仅有禁约,而且有示范。制度的有效性也往往和制度伦理的恰当与否有关。 (5)制度的三个基本原则 ⑴ 公正原则。罗尔斯认为,“正义是社会制度的首要价值”。 ⑵ 普遍原则。公正的制度就必然是建立在普遍的社会关系的基础之上的,真正做到在制度伦理约束面前人人平等。 ⑶ 历史原则。特定的制度伦理是特定历史阶段的产物 。成功的制度伦理应是不断创新的。 (6)制度的制订过程 (7)制度安排的时机 (8)制度的强度 (9)制度的系统与层次 (10)实体性制度与程序性制度 二、师生关系 1、师德与传统文化 中国传统文化的“师道尊严”将师生关系定位于人伦的“父子关系”。“一日为师,终生为父”就是最集中的概括。由此产生的师生关系,显然是单向的、上对下的、严厉的、不平等的师生关系。这种师生关系必然衍生出相应的学习方法和课堂教学方法。这就是当今教学改革中新型师生关系难以真正建立的重要的文化原因之一。 2、师生关系的路径 路径一: 教师(社会角色)-- 强制 -- 学生服从 – 好成绩 路径二: 教师(学识\能力)--强制 -- 学生接受 – 好成绩 路径三: 教师(人格\表率)--平等 -- 学生敬佩 – 好成绩 (学识\能力) 理解学生 家长满意 路径四: 教师(人格\表率)--平等 -- 学生敬佩 – 好成绩 (学识\能力) 理解学生家长 家长满意并配合 3、师德在学科德育中的作用 我国在过去较长时间里,往往将德育过程,概括为教师对学生施加影响以及学生接受影响的过程。而忽略了“言传身教”中最关键的“身教”环节。这个“身教”的体现就是“要求学生做到的教师首先就得做到”。这也是教育有效性的前提条件。 “身教”可以从两方面来认识,一是敬业,二是专业。敬业包含对教育教学工作的态度和对学生的态度。专业包括学科理论、知识的基础水平和课堂教学水平。 “身教”从道德层面上看,就是道德诚信。它涉及到两种道德承诺:做人的承诺和做事的承诺。同时,诚信不只是做人的道德之“信”,也是做事的实践之“诚”,是知行合一的。 一个毋庸质疑的事实告诉我们,很多学生喜欢某一学科,往往是从对某一个教师的亲近感开始的。 所以,概括地说,师德就是要求让学生能“亲其师而信其道”。 三、有效教学 1、当今研究有效教学的基本取向 目标取向的定义。重点强调的是预期的教学目标的达成。 技能取向的定义。重点强调教师与学生进行有效的交流与沟通,促进学生学习与思考,进而向教师提出有价值的或挑战性的问题。 成就取向的定义。更多地将目光放在了有效教学与学生成绩关系的研究上。 2、有效教学的多样性表现 ⑴ 教学的复杂性和动态变化性决定了有效教学的多样性。 ⑵ 教师身心发展的个别差异决定了有效教学
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