“超女”、“好男”亚文化反叛.docVIP

“超女”、“好男”的亚文化反叛 朱莱 王娟 内容摘要：05年的《超级女声》掀起了一种“中性审美”的潮流，而2006年的《加油·好男儿》中的男选手却在以自己的“可餐秀色”吸引青少年的眼球。这种不同于以往类型的性别形象是对传统形象设定的反叛与颠覆，而这一切都是与消费社会的发展密切相关的。当然，从现在看来，这种现象还只是当代青年亚文化的一种表现形式，还远远没有融入主流的文化之中，而只是消费社会中用来提高媒介品牌的一种商业营销手段。 关键词：消费社会　刻板印象　青年亚文化 Abstract: The Super Girls in 2005 set off the trend of neutral aesthetic appreciation, while the players in My Hero are attracting the youth with their good appearances. This type of sex is a subversion to the traditional type ,and it is relative to the Consumer Society. For the time being, the phenomenon is just a symptom of the Youth Subculture in the modern time which hasn’t entered into the main stream. and is only a marketing strategy to promote the media brands in Consumer Society. Key word: Consumer Society Stereotype Youth Subculture 历经05、06两年的连续辉煌，2007年的超女选拔再现江湖，而好男儿的全国海选也已经拉开序幕。虽然有了国家广电总局对于选秀类节目的播出时间限制，却依然阻挡不了此类节目在大陆的浩大声势与粉丝的热烈追捧。超女与好男成功的背后，蕴藏着无数值得社会学家、媒介研究者进行深层次探讨的内涵，其中就有消费时代男女性别刻板印象的颠覆。超女与好男让我们看到了现代人对于男、女性审美的新的趋势：女性不再被囿于美丽温柔的视界之内，而男性也不再是用力量来征服别人；女性可以有阳刚硬朗的一面，而男性同样也能有阴柔脆弱的一面。 一、消费时代男女性别刻板印象的颠覆 （一）、以李宇春为代表的中性化甚至说是男性化的“新女性”的崛起 2005年的超女造就了默默无名的李宇春，2006年则捧红了原本兢兢业业的白领丽人尚雯捷。在中国传统的审美视界中，对于女性美的定义一直是美丽、温柔、贤惠，但是李和尚的成功却完全颠覆了这一切，她们没有靓丽的外表，没有小家碧玉的温柔，总是一副中性的装扮；她们不像传统的选美冠军一样在舞台上展示女性的媚态，而是以男性化的坚强个性与独立品质赢得大众的喜爱；她们的支持者们对她们的评价不是“美”而是“帅”。她们的成功，很大程度上标志着中国的年轻一代对性别的看法和取向发生了微妙的变化。 （二）、以好男儿为代表的男性新“花样男子”形象 超女的成功让电视制作者们看到了选秀活动所存在的潜在的巨大市场，在这个多元化的社会中，一切二元对立都不再那么明确，人们对事物不再抱有全盘的肯定或者是否定，而是存有一份兼容并蓄之心。于是，“加油·好男儿”应运而生。在传统审美视界中，男性美是以阳刚、血型、坚强、责任心、事业心为判断标准的，在关照男性时，很少以外在的形象来批判一个男人是不是好男人。然而，在《好男儿》的选秀中，男儿们同样是通过才艺来展示自己，唱歌、跳舞是必不可少的，更加要注意的是，入选的十强选手大多是外貌清秀或者是俊朗的“帅哥”。 虽然主办方对于这种审美的倾向一再竭力否定，可是，外表在这场选秀中的重要性显然是不言而喻的。 （三）、刻板印象改变的深层解读 法国存在主义哲学家西蒙·波娃在她的著作《第二性》中，以科学的态度探讨了为什么妇女会成为次于男人的第二性，为什么女性总是弱者等问题。“或许人们也会承认这一点，即今天的女人是自然的造物；我们必须再次重申，在人类社会中没有什么是自然的，和其他许多产品一样，女人也是文明所精心制作的产品。在她的命运中，他人的干预起着决定性的作用……决定女人的并不是她的荷尔蒙或神秘本能，而是她的身体以及她同世界的关系。”①作为女权主义运动的先驱，西蒙·波娃的著作让人们深刻认识到了女性作为弱者的地位并不是天生的，而是社会文化在长期的发展所赋予女性的。女人那些被广泛认同的性别特征也并不是女性所固有的，而是男权社会在长期的历史进程中赋予女性的。男权为主导的文化要求女性成为具有温柔与美貌的品质，相应的，既然是主导者，