浅谈中国画与中国文化.doc

浅谈中国中国文化中国画又名国画，是现代人为区别于西洋画而对中国传统绘画的泛称。它包括水墨画、墨笔画、?彩墨画、工笔重彩画、白描画等。中国画是我们中华民族灿烂文化的组成部分，在世界美术艺苑中独树一帜。中国画融诗、书、画、印为一体，代表了一个国家、一个民族的文化修养和内涵，是我们中华民族的国之瑰宝和骄傲 中国画有着悠久的历史，早已是中国文化的重要组成部分，因此它必然受到中国文化的巨大影响，或者说中国画体现着中国文化的特点。历朝历代有着众多的著名画家，有着数不尽的作品，可时至今日，画中国画的人，看中国画的人，很多并没有弄清楚中国画的本质特征，这就影响了从文化的高度欣赏中国画，影响了判断中国画与西方画的各自特性，影响了画家坚守中国画独特优势的自信心。所以弄清这个问题是很重要的。下面就从几个方面分析中国画的本质特征。一、注重个体心灵体悟中国画之所以被称作中国画首先是因为中国文化的宇宙观是它的理论基础。众所周知，人类的精神文明受不同的宇宙观制约。依照不同的宇宙观而产生不同的民族精神，产生不同的审美观和不同的艺术观，创造不同的艺术表现方法和产生不同的艺术效果，这是民族艺术发生发展的生命路线。宇宙观是指人与宇宙万物的关系，也就是人对世界万物的看法，以及人怎样与它们相处。我们的祖先与西方先人相比有其独特的地方，西方文化比较看重人与神、人与物之间的关系，形成了西方文化中宗教与科学交错而行、并行不悖的特色。中国的先哲几乎从一开始就着力从人与人之间的关系上探玄求奥，而不看重人与“天”(神)、人与“地”(物)的关系，从而中国文化中宗教文化贫乏，在人与物关系上，强调感情色彩的“役万物为人所用”。中国文化思考方式是整体性的，所谓“天人合一”就是中国文化信奉人与自然合一的观念。庄子云：“天地与我并生而万物与我为一。”也就是人与自然始终处于一种和谐的融为一体的关系之中。由此形成中国文化中的“以和为贵”、“中庸之道”等精神品质，渗透到审美意识中就是“万物静观皆自得”、“无为”、“不着意”、“以人之天而合天之天”，崇尚自然优美。由这种理论所产生的审美意识一旦用于艺术创造，必然产生独特的观察事物的方法和表现事物的方法，展现出这种艺术区别于其他艺术的本质特征。这就形成了中国画是最心灵化的艺术。 　　中国画注重个体心灵的体悟，常常于静寂观照中，求返于自己内心深处的心灵节奏，以结合宇宙内部的生命节奏。中国画不是纯客观刻板的自然描绘，而是把作画的客体作为传达情感的载体，来抒发画家自己内心的情绪，用笔墨的浓淡、点线的交错，去创作意境深远的胸中画面。作画首要是观察自然，中国画家是在行动中观察自然、感悟自然，边走边观察景物，逐渐将自己融入景物之中。此时在画家的心目中“物”即“我”，“我”即“物”，只有这样才最能表达画家感悟到的情意和物象。这样画家就不是以一时一地的真景物为表现对象，这种在行动中观察客观事物的角度，衍生出一系列独特的表现手法。这种表现方法突破了时间和空间的约束，不苛求自然时空的合理性，不以描绘眼前所见景物为满足，而是凭自己的思想、感觉充分发挥想象力，竭力追求对自然的全面感受。从认识论的发展来看，绘画的发展是一个不断伴随着认识论发展的过程。从陆机的“存形莫善于画”到南朝宗炳的“应会感应、神超理得”，从谢赫的“气韵生动”，到五代荆浩的“气质俱胜”，都是对绘画是人的自由活动的解释。从这个角度来看，中国画的创作极为自由，只要感觉到就能画出来，被画家搜入画中的自然景物已不再是客观的物象，而是画家主观意愿的表达。二、丰富的文化容量中国画的画面不仅仅呈现人物、山水、花鸟、走兽、虫鱼等形象，它还需要诗句、书法、印章的相互搭配。这样丰富的文化内涵，在世界绘画史上是独一无二韵。作为一个中国画家，仅能够绘画是远远不够的，还需要有深厚的写诗作文能力，要有能用笔墨把诗文表现出来的能力，此外还要能刻出印章。显然一幅中国画上的文化元素是非常丰富的。我们先来看书法与画。中国画的造型语言是用笔墨勾勒线条，从中可以看出中国画的发生就与书法不可分离，书与画同根同源。历来画家以书法入画法，书法的功力决定画法的高低，工画者必工书，因此我们看到的大画家也多为大书法家。书与画结合是造型语言的同一。从宋朝开始，题跋与诗文同写在画面上，书与画就缺一不可了。再来看画与诗。诗在画面上的作用很重要，画中有诗，画才有生命，正如苏东坡所云，“诗画本一律”。画与诗同时呈现在画面上，一方面逼迫画要有诗意，另一方面要求诗句气韵生动，画中的艺术形象与诗句的精神气质、风格格调、神情韵律、音节节奏都要协调契合。画面配有诗文可以辅助画家在单凭画面形象不能尽情尽意时，增加内涵。 　　最后讨论一下印章的作用。宋朝时的画家在画面上书名不用印，用印不书名，二者用其一。到了元朝，画面上既书名又盖印，一直沿用至今。中国画除了用笔墨、诗文主体语言作