高职院校国学教育的现状及问题分析.docVIP

　　高职院校国学教育的现状及问题分析 高职院校国学教育的现状及问题分析 近几年，在社会调研及毕业生回访中，我们发现，用人单位对高职院校培养的学生颇有微词的是贪图安逸、追求享乐、急功近利、拜金自私，希望高职院校在扎实抓好学生技能培养的同时，加强对学生思想意识、道德情操、人文素质、精神世界的重塑。用人单位这样的微词和期许不是没有根据，在招聘应聘活动中，我们经常听到学生在抱怨单位条件差、工资不高、工作太辛苦，开口闭口工资多少、要不要出差、多长时间能升职，只顾自己需求，从不考虑自己能付出多少，用人单位能获取多少利益，个人主义、功利主义、享乐主义思想严重。学生们这种思想和为人处事的态度的形成与社会风气有关，与家庭教育有关，与高职教育有关，与高职院校忽略国学教育也有关。 　　一、国学和国学教育的内涵 　　什么是国学？什么是国学教育？《周礼春官宗伯乐师》有云：乐师掌国学之政，以教国子小舞。《礼记学记》又曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。《周礼正义》注明：国学者，在国城中王宫左之小学也。国学在中国古代，指的是国家最高级别的学校，与汉代的太学相当，此后，朝代更替，国学的性质和作用也有所变化。至唐宋，书院兴起，国学视同为藏书、讲学之所、传统学术文化；到明清，曾有人将国学与中学、国粹、国故并用，认为国学不仅仅是指中华民族传统学术文化，还应包括中华民族文化传统。近代学者章太炎认为国学是一国固有之学，并把国学之兴亡与国家的兴亡联系在一起。商务印书馆出版的《现代汉语词典》对国学是这样下的定义：称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。 　　关于国学的定义，学术界至今都没有做出统一明确的界定，随着时代的变迁，国学概念的时代语境也在继续发生变化。现代学者宋定国在其《国学三部曲》中就指出：国学是中国学术或中华学术的国内简称，是研究中国即中华民族之传统学术文化之源流及其发展的基本规律，以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学。 　　基于学术界关于国学定义的众说纷纭，笔者认为，国学的概念有广义和狭义之分。广义的国学是指固有的中国传统的学术文化，其内涵和外延相当丰富，包括所有关于中国传统的人文科学和自然科学的研究成果，如中国传统的百家哲学、语言学、文学、算学、医学、天文学、地理学、水利学、军事学、星象学等；狭义的国学主要是指传统的思想意识形态层面的学术文化，它是中国国学的核心与精髓。其主要载体是有着绵延不绝的文化张力的国学经典。而在中国几千年的历史长河中，浪淘不尽的经典莫过于经、史、子、集。 　　国学教育也有广义和狭义之分。广义的国学教育指各类别各层次的国学教育；狭义的国学教育是指在正规学校中进行的国学教育，它是以中国传统思想文化为核心内容，以培养传统文化素养、人文精神、民族意识以及健全人格为主要目标的教育。在这里我们的关注点是高职院校的国学教育。 　　二、高职院校国学教育的现状 　　高职院校国学教育目前还处于萌芽状态，真正将国学教育纳入课表进行教学的少之又少，现实情况有如下几种。 　　（一）对于国学教育缺少统一认识 　　从20世纪20～30年代第一次国学研究热潮，到21世纪初国学热的一次又一次兴起，标志着中国人已经认识到了学习国学的重要性。各地区孔子学堂随处可见，中小学的经典诵读活动一浪高过一浪，各层级的经典诵读比赛声势夺人；知名高等学府也渐次成立国学院，开设国学班，培养国学人才；而作为以培养生产、服务和管理一线所需要的技能型人才为目标的高职院校，却只是冷眼旁观，没有追上这股国学热的浪潮。尽管教育管理层已经有人倡议高职院校也要引入国学教育，但也有专家学者认为：高职院校本质上是职业学校，培养的是技能型人才，以就业为导向构建基于工作过程的学徒制人才培养模式才是正道，其他旁门左道，不必在意，因此，许多高职院校只举职业技能这一面大旗，忽略了人文素质教育。在对几所高职院校的调查中发现：80%以上的学院领导、教师、辅导员、学生都觉得高职院有必要开设国学教育课程、开展国学教育活动，但在实际操作中，因专业理论学习、专业实训操作、技能抽考、技能竞赛等各种任务压头，无论是开课时间，还是课时量，人文素质课程都不得不给它们让道，更不用说国学教育了。 　　（二）很少有真正关于国学教育的课程 　　据笔者调查，大多数高职院校的课程设置除了在公共基础课中开设大学语文、思想政治外，很少有真正关于国学教育的课程，有的甚至连大学语文课程都没开设；极少数高职院校开设了国学教育课程，但采用的是讲座形式，不仅课时量得不到保证，而且在偌大一间教室，几百人同时听一个老师在上面讲课，有的叽叽喳喳，有的昏昏欲睡，可想而知质量何在？ 　　（三）国学教育缺乏顶层设计 　　学传统经典开展国学教育，讲究的是提炼文化精髓、挖掘思想，帮助学生建立完美的人格魅力