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1.过春节，蒙古族人民叫做“大年”。古时候，蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为“白节”。亦称奶酪节，又称席尼吉勒，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春、吉祥如意之意。“白月”也是人们互相交往聚会的时节。故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代沿袭下来的习俗。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍，致使男女老少皆白色，盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福。……臣民互相馈赠白色之物，互相抱吻，大事庆祝，俾使全年纳福。”现在蒙古族亦把白节作为最隆重的节日。腊月三十日晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开始互相拜年，直到正月十五或年底才结束。 松嫩草原蒙古族过大年大体分“送旧”和“迎新”。送旧是腊月二十三清洁卫生打扫家，到傍晚要“祭火”。“祭火”是从萨满教传入的，蒙古族信仰喇嘛教后有所改变，蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品，然后由长辈点燃九个小灯，并将祭品投入旺火里烧，口里诵赞词，祝福家人幸福。祭火忌用红筷子而用白色或黑色的，因为蒙古族都认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。烧完祭品后，全家进餐。有的把祭品的剩余送给附近亲戚吃。“祭火”的时辰为傍晚黄昏时，上祭品时，男人在前，女人在后叩拜。在古代，有钱人还专请喇嘛祭火。 腊月二十三以后，就准备过春节。节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品。做件好看的蒙古袍，加上几坛上好的美酒，然后开始“调马”。有关衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花样繁多，尤其供佛之品要讲美观。其次是包饺子。 年三十是最热闹的一天，人们穿上漂亮的蒙古袍，上午要上供祭佛，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。还用十二个小铜盅倒满白水，一天换一次水，然后点上长明灯。同时，开始贴对联（与汉族同，只是写蒙文）。晚上，备好饭菜后，铺好新毡，摆上酒、菜、肉，开始祭祖先。长辈嘴里念着高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。祭完祖先后，全家上席，晚辈敬酒给长辈送旧岁。全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，围坐吃饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”， 按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。这天，全家不论男女老幼，玩什么都可以。在牧区，男人耍“嘎拉卡”、下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙语叫“沙”，一直玩到天明。 初一凌晨，摆好饭菜给老人长辈敬酒，敬酒时要跪拜，男人双膝下跪，头往下低时双手向上下摆动。这时，长辈祝福你长命百岁，终身幸福等。未婚女子与男人一样叩拜，而已婚女人则右膝下跪，左膝半跪，右手在面额右侧上下摆动。新媳妇则须唱歌。初一不分男女相见第一句话是问：“新年好”、“过年好”，而不说“见面发财”之类的话。接着就是拜年。一大早身着各色服装的男女，跨上早已调好的骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞，串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女各不相让，他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离，开始男女追逐。 给亲戚拜年时，每人带蓝色哈达和酒。到亲戚家，先到佛堂或者供佛像之处，给佛像叩头，然后用自备的酒敬长辈。向长辈敬酒时，敬者必须戴帽子。长辈兄长向你敬酒，必须站起来等；而且喝完才算有礼貌，如不喝者可回敬。如今拜年时，已改为握手等新习俗了。牧区拜年时，不管你是否吃过饭，都煮饺子，实在吃不下可尝一个。（杨满良） 2.蒙古人过小年那天，一大早就把房间打扫地干干净净，锅里煮上羊胸叉肉，备齐红枣、黄油、冰糖、奶酒等祭品，为晚上的“祭火”仪式做准备。 农历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勤哈降生的日子，崇拜火的蒙古族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行，届时家家户户都在家里祭祀火神。旧时，普通农牧民的“祭火”一般都在农历腊月二十三，皇亲贵族则在腊月二十四。 3.蒙古族的祭祀活动包涵祭敖包，祭天等那达慕，为蒙语的音译，意为“娱乐”，是蒙古族从部落联盟时起每年或隔年都要举行的盛大集会。那达慕最初只有摔跤、射箭和赛马三种活动，如今又增加了喜庆丰收、物质交流和科技传播等内容。 　　蒙古族的祭祀活动带有北方民族的特点，对大自然的崇拜，渗透着浓厚的宗教色彩。 　　祭敖包　这是信奉喇嘛教的蒙古族会祭礼风俗，最为隆重，在民间也最被重视。 　　敖包，蒙古语音译，意思为