艺术及科学在不同的平面上进行.docxVIP

艺术和科学在不同的平面上进行 正像卡西尔讲：“只要我们只是生活在感觉印象的世界中，那我们就仅仅接触到事物的表面。对事物的深层的认识，总是需要我们在积极的建设性的能力方面作出努力。但是因为这些能力并不朝同一方向行动，并不趋向同样的目标，因此它们不可能给予我们实在的同一面貌。有着一种概念的深层，同样，也有一种纯形象的深层。 前者靠科学来发现，后者则在艺术中展现。”这是因为前者能帮助我们理解事物的理由，后者则可帮助我们洞见事物的形式。在科学中，我们力图把各种现象追溯到它们的终极因，追溯到它们的一般规律和原理。在艺术中，我们专注于现象的直接外观，并且最充分地欣赏着这种外观的全部丰富性和多样性。卡西尔讲：“我们并不关心规律的齐一性而是关心直观的多样性和差异性。艺术甚至可以被称为知识，不过它是一种别具一格的知识。” 由此看来，艺术和科学是在完全不同的平面上进行的，所以它们不可能彼此相矛盾或相反对。双方各不排斥彼此的观察角度。“……越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。二者在基底分手，回头又在顶尖结合。未来的思想还不能预知于前。”此外，从中还可使我们明白了一个道理：“艺术教会我们将事物形象化，而不是仅仅将它概念化或功利化。艺术给予我们以实在的更丰富更生动的五彩缤纷的形象，也使我们更深刻地洞见了实在的形式结构。”我们人类的生存，是不能离开艺术这个最明明白白的人类现象的。 因为，艺术它能帮助人们既能看出事物的这一面样子，又能看出事物的那一面样子。真正的艺术都能从实际生活出发，塑造典型形象，反映社会生活本质的某些方面，具有认识生活和鼓舞、教育人民推动历史前进的作用，并多方面地满足人民的审美需要。反映时代生活的优秀艺术作品往往不受时代限制，成为全人类的艺术精神财富。所以，任何一个有头脑的女性，都应培养自己具有一定的艺术鉴赏力，以利于提高自己多方面的造诣。 艺术鉴赏本身是欣赏艺术作品的一种审美活动。一方面，它表现为艺术作品所塑造的形象、表达的思想感情把欣赏者带到了一个特定具体的艺术境界，从而获得一种情感上的满足和审美的享受；另一方面，欣赏者又根据各自思想、生活、艺术修养，加深对作品所反映的客观事物的认识，甚至可以用自己的经验丰富补充作品的内容。艺术鉴赏是有一个过程的：从对艺术作品的直接感知，认识其表面属性，到通过创造想像的心理活动，将艺术形象完整的各部再现出来，再通过感性形象去掌握它所反映的生活本质和规律，最后，到对艺术作品的再评价。任何一个艺术作品，只有通过鉴赏者的鉴赏才能发挥它应有的作用。 同时，也只有通过对艺术作品的鉴赏，才能不断提高人民群众的艺术欣赏能力，才能正确分析作品的美丑，才能更进一步认识生活和感受生活。这是每一个生存者必须要懂得的道理。 历史———人类“值得纪念的”事实、“值得回忆的”事实一切历史事实都是有性格的事实，因为在历史中，不管是在民族的历史还是个人的历史中，人们都绝不会只研究单纯的行为和行动。在这些行为中我们看到的是性格的表现。历史不是对僵死事实或事件的叙述，它乃是帮助我们人类认识自我的一种研究方法，是建筑我们人类世界的一个必不可少的工具。人类的生存需要它的借鉴、它的提醒。它并不超出事物和事件的经验存在，而是把这种存在浇铸成一种新的样态，给予它以回忆的理想性。在历史学中人生仍然是一出伟大的逼真的戏剧，有着它一切的张力和冲突、高贵与痛苦、希望与幻觉、活力与激情的表现。然而，这出戏剧并不仅仅被感受到，而且是直观的。当我们仍然生活在充满情感和激情的经验世界中时，从历史的镜子中看到的场面———会使我们意识到明晰宁静———纯粹观照的澄明恬淡的内在含义。正如雅各布?布克哈特在他的《世界史考察》中写的：“精神必须把它对它所经历过的世界的各个时期的追忆变为一种财富。 从前是欢乐和悲识。……然而，我们的研究不只是权利和义务，而且还是最高的需要。我们的自由正是在于对普遍的束缚和必然事件之流的认识中。”如果用正确的方法来写作和阅读的话，历史学就会把我们从物质的、政治的、社会的、经济的、生活的一切必然事件中提高到这种自由的境界。这是人类的一种较高的文化层次，人可从中发现出一种新的力量，靠着这种力量敢于向时间的力量挑战。 （本文档由 HYPERLINK  整理）