试论德莱顿戏剧诗的艺术风格与政治立场.docVIP

试论德莱顿戏剧诗的艺术风格与政治立场 　　【摘要】批评家们一般认为,约翰?德莱顿在政治上具有强烈的保守主义倾向,尤其他支持王权的言论与创造一直为后世学者所病诟。然而,在与王权若即若离的关系中,他从人道主义的立场出发,努力坚守着一个有良知的知识分子在纷乱不堪的政治世界中的最后立场。无论在理论上还是实践中,德莱顿始终坚持现实主义的戏剧观,认为戏剧必须贴近民众的生活,反映人性的本质与细节。特别在悲剧《一切为了爱情》中,作家反复强调的个体意识与自由观念得到了淋漓尽致的表达,也是其隐秘的政治文化立场的集中体现。 　　【关键词】艺术;立场;宗教 　　 　　文学史家考特罗普认为,自王朝复辟以后,浪漫派戏剧的进程与特征集中体现在一位伟大的诗人兼剧作家的作品之中。他的创作技巧决定了大众品位与喜好的方向;他多变的创作风格适应了新的历史时期的要求;他作品中美妙和谐的诗韵和辩证深刻的批判,注定了在17世纪后期的英国文坛上无人可以与其匹敌。考特罗普在这里大加褒扬的正是文学家约翰?德莱顿。1 纵观英国戏剧的历史,能够像德莱顿一样在艺术创作与理论阐发上都极为突出的作家实不多见。 　　然而,批评家们一般认为,约翰?德莱顿在政治上具有强烈的保守主义倾向,他支持王权的言论与创造尤其为后世学者所病诟,也与他文学创作中的现实主义风格与民主意识格格不入。我们不仅要问,德莱顿果真如后人所言,绝对效忠于王权统治吗?他看似保守的政治立场与立足现实主义与革新意识的文学创作究竟在怎样的意义上是内在统一的呢? 　　本文试图论证,在与王权若即若离的关系中,德莱顿从人道主义的立场出发,努力坚守着一个有良知的知识分子在纷乱不堪的政治世界中的最后立场。无论在理论上还是实践中,德莱顿始终坚持现实主义的戏剧观,认为戏剧必须贴近民众的生活,反映人性的本质与细节。特别在悲剧《一切为了爱情》中,作家反复强调的个体意识与自由观念得到了淋漓尽致的表达,也是其隐秘的政治文化立场的集中体现。 　　一、看似保守的政治观 　　在无比动荡的革命年代,德莱顿的政治态度也经历了重大的变化。由于受家庭影响,早年的德莱顿支持清教政权,对于克伦威尔推崇备至。然而,王朝复辟以后,德莱顿转而支持查理二世的统治,成为一名坚定的保皇派。虽然评论界对其政治上的妥协大加病垢,但是,在当时的政治局面下,鉴于妥协也许是解决多年内战之苦与国家分裂的唯一途径,我们有理由相信作家的政治转变暗含着深邃的睿智与客观的考量。事实上,从人性的内在要求出发,谋求国家和平稳定的生活是德莱顿政治观的根本出发点,也是其一切关于政治主题的文学创作的旨归所在。 　　与欧洲大陆国家的社会转型模式大抵相同,英国从封建社会形态向资本主义社会过渡的过程时刻伴随着宗教改革的身影,并且表现出更为复杂的宗教意识形态的多样性。总体而言,自多铎王朝亨利八世到斯图亚特时代,英国国教成为英吉利王室与议会贵族的主流信仰;尽管出于信仰的要求和政治经济利益的考量,英国王室也曾经试图恢复罗马天主教廷的宗教权威,但总体而言天主教势力日渐式微;在整个英国资产阶级革命中,代表着新兴的第三等级与广大社会底层民众的清教团体是最为坚定的、义无反顾的革命中坚力量。 　　然而,在这种宗教之争的背后,是显而易见的现实利益之争。“究竟谁有权利变动英吉利的教会权限”,这一宗教问题等同于究竟“谁有选任行政官吏及监督国家武装之权”这一政治问题,并且决定着国王、议会等不同势力的现实利益的分配。2 1678年前后,英国政局由于王位继承问题表现的更为动荡不安。由于查理二世没有儿子继承自己的王位,按照祖制,王权理应为弟弟詹姆士继承。但是,考虑到詹姆士是一个虔诚的罗马天主教徒,英国清教势力把持的国会对未来新国王的政治倾向深表忧虑。在沙夫茨伯里的带领下,清教势力试图说服国王推出私生子蒙茅斯公爵来取代詹姆士,却遭到拒绝。一时之间,代表国教势力的查理二世与清教国会的矛盾达到了白热化的程度。在这一时期,德莱顿以讽刺诗的方式表达了他对王权坚定的支持,不仅赢得了查理二世的青睐,也在“无意之中”造就了英国诗史上的不朽之作。 　　在1681年的诗作《押沙龙和亚希多弗》中,德莱顿巧妙地借用了《圣经?旧约》里大卫王爱子押沙龙造反的故事影射蒙茅斯公爵企图谋反夺取王位却遭到镇压的英国政治现实。辉格党领袖沙夫茨伯里公爵化身为怂恿押沙龙造反的谋士亚希多弗,而大卫王无疑正是查理二世在圣经故事里的代表。在整个诗作中,德莱顿不仅表现出一位杰出诗人的语言天赋,更体现了一名成熟的政治参与者的成熟与智慧。在作品中,他非常巧妙地用调侃幽默的文笔淡化了查理二世的私情,却将整个故事定格为发生在“大卫王”与他的私生子“押沙龙”之间的善恶分明的较量之中。3 　　毫无疑问,自以为是的谋士亚希多弗不知“聪明至极肯定连着疯狂”,堕落为撒旦的俘虏,而获得上天灵