黑龙江四小民族民间音乐分析.docVIP

　　黑龙江四小民族民间音乐分析 黑龙江四小民族民间音乐分析 赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族是黑龙江地区的少数民族，由于这四个民族人口少，长年聚居在黑龙江兴安岭的密林深山中，因此被称为四小民族。在这些民族的氏族社会阶段，生产力低下，人们只能靠游牧渔猎来维持生计。他们的音乐文化，也在漫长的生产劳动中沉淀下来，其形式往往是歌与舞互相交融，这种形式与他们的劳动方式、劳动地点、劳作对象有着密切的联系。例如民歌中有描述动物的歌词，模拟动物的声音，舞蹈有模仿动物的动作，人们舞蹈的服饰也用动物的皮毛等。这些民族将他们的音乐文化渗透到他们的生产劳动中，这是一种娱乐，而且同样促进了生产的发展。 　　（一）赫哲族民歌 　　赫哲族是我国人口最稀少的少数民族之一，勤劳勇敢的赫哲族人不仅善于渔猎，而且热爱音乐。他们拥有十分丰富多彩的民间音乐与民间舞蹈。赫哲族的民歌在体裁形式上可分为：嫁令阔、天鹅歌曲、依玛堪、萨满歌曲。 　　谱例1： 　　谱例1这首嫁令阔歌曲，就是对赫哲族人生活场景的描绘，讲述了赫哲族女性期盼自己的心上人归来的心情。句子开头的动机几乎都相同，组成了一个简单婉转的三乐句乐段。该段音乐为F宫调式，但是结尾并没有结束在宫音上，而是停在徵音上，表现了一种思念之情。乐曲主题的发展使用了时值扩大和模仿的方式，旋律委婉动听，很好的描述了人物的内心情感。 　　谱例2： 　　谱例2同样是首嫁令阔，歌曲是表达对家乡的赞美之情。乐曲最富有特点的是其节拍为5/4拍，不是传统的四拍子或者三拍子，曲调为G宫调，展现了一种自由宽广的情怀。这个歌曲是一段体结构，由两句重复的旋律组成，第一段为纯语气词的唱词，第二段为赞美的歌词，简单明了，直抒胸臆。 　　（二）鄂伦春族民歌 　　鄂伦春一词有两种含义，使用驯鹿的人和山岭上的人。由于鄂伦春族独特的生活方式和对大自然的信仰，他们将自己生活的各个方面都放到了自己的音乐中，产生了大量的民间歌曲，成为了宝贵的文化遗产。鄂伦春族民歌依据体裁形式可分为三类：柬达仁、吕日格仁歌曲、萨满歌曲。 　　谱例3： 　　谱例3是首柬达仁歌曲，乐曲为本文由.L.收集整理D宫调式，由平行的两句体乐段构成，旋律围绕两个八度音la展开，每一句的结尾都会有一个大跳，在歌曲的最后更是采用了七度大跳，使得音乐具有很强的表现力，生动地体现了猎人上高山的形象。 　　谱例4： 　　谱例4也是首柬达仁歌曲，这首歌是对自然环境和人们快乐心情的描述。歌曲使用了自由的散板拍子，装饰音、滑音以及自由节奏的运用使得整首歌曲变得自由辽阔。歌曲是G羽调式，旋律起伏十分大，如在倒数第二小节中，前两拍的音程关系为十度，跨度很大，演唱要求较高。 　　谱例5： 　　谱例5的歌曲是一首吕日格仁歌曲。吕日格仁是鄂伦春族的一种歌舞形式，在吕日格仁表演时演唱的歌曲称之为吕日格仁歌曲。这首歌曲就是边唱边跳的演唱形式，人们用歌舞的形式抒发对好生活的赞叹。乐曲为一段体结构，严格来说该乐段只由一个四度三音列组成，可以为E宫或者#C羽调式，旋律十分简单，但是偏音的加入让歌曲变得风趣起来，在#C的下方加入了辅助音，B的下方也加入了小二度的辅助音，显得活泼俏皮，使歌与舞很好的融合到了一起。 　　（三）鄂温克族民歌 　　鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区，俄罗斯也有分布。鄂温克是民族自称，意思是住在大山林里的人们。 鄂温克族也是一个能歌善舞的民族，他们较早脱离原始的生产方式，并且长期在嫩江打平原上从事农业生产劳动。他们的传统民歌可分为赞达拉噶、努克该勒歌曲和萨满歌曲三类。 　　谱例6： 　　谱例6为一首赞达拉噶歌曲。赞达拉噶是山歌小调的总称。这首歌曲是一首叙述性的歌曲，描绘了夏天的景象。歌曲使用了F宫调式，为摇曳的三拍子节奏，有民俗歌谣的性质，曲式为平行两句体乐段。旋律主题由四度三音列开始然后级进下行，最后结束在宫音上，歌曲末尾有时值的延长，在呼吸和句读的处理上很有特点。 　　谱例7： 　　谱例7是一首努克该勒歌曲。努克该勒意思是歌舞曲形式，通常情况下词、曲、舞密不可分，有歌必有舞，有舞必有歌。这首歌曲从歌词部分就能清晰地看到人们载歌载舞的表演形式。歌曲为一句体结构，唱词重复四次，C宫调式，旋律主题简单清晰，单一材料多次重复构成。 　　（四）达斡尔族民歌 　　达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城市。民歌题材广泛，内容丰富，如体现民俗的萨满歌曲和传授知识的哈库麦勒歌曲等。黑龙江达斡尔民族民歌从体裁上可分为：扎恩达勒、哈库麦勒歌曲、乌钦调、萨满歌曲四类。 　　谱例8： 　　谱例8是一首扎恩达勒歌曲。扎恩达勒是一种类似山歌、小调体裁的民间歌曲，分为有词和无词两种演唱方式。这首歌曲有歌词，是带词演唱，情绪自由抒情。曲调为D宫调