论生产关系下族群认同.docVIP

从生产关系角度探析全球化背景下的族群认同 （西北师大教育学院 李江江） 【摘要】：生产关系与文化及族群认同有着内在联系，从马克思主义的观点分析，生产关系对族群认同及文化有一定的决定作用。文化这一社会意识形式具有相对独立性。全球化背景下，存在生产关系的族群可以从其对生产、生存的依存与需要来实现族群认同。 【关键词】：生产关系；族群认同；文化认同；全球化 在经济全球化及现代化趋势下，生产关系成为国与国，国与地区之间的重要关系。由此，在多元文化并存的国际社会中，经济原因使得不同族群间的接触更加密切。国家、地区间族群矛盾也不断凸显。在发展成为时代主题，国际大分工及生产密切联系的情况下，从生产关系与族群认同的内在联系来处理族群关系及文化多元问题，以实现国家、地区的和谐共存，显得必要且紧迫。 一、族群认同理论概述 对族群及族群认同的观点多种多样且存在很大分歧。本节综合已有理论成果中具有代表性或一致性的观点加以分析概述，以便有助于本文立论。 族群是人类历史上最古老的生存方式，是人类最初的依存形式；人类在繁衍生息中所积淀的文化特质，共有的文化渊源成为族群存在的基础。其中宗教的、语言的特征，以及其成员或祖先具有的体质的、民族的、地理的特点是族群的显著特质，这也是对族群认识的最为传统的观点；现在，族群是一个含义极广的概念，可以指社会阶级、都市和工业社会种族群体或少数民族群体，也可以用来区分居民中不同文化的社会集团。只要某一群体有着共同的文化特质，共享某种文化便可称其为族群，如现在都市中的白领阶层、农民工等群体。在当今国际舞台上民族国家是最重要的族群体，他们是国际环境的直接享用者及营造者。本文以此类族群为例择以角度来探讨族群认同问题。 族群认同着重揭示的是个体与群体、群体与群体的归属，是社会成员对族群的认知或对族群的情感判断，包括对本族的认同和对他族的认同。英国学者戴维·莫利认为，认同涉及包含与排斥，差异构成了认同。正因如此，差异下所形成的矛盾赋予族群认同以重要意义，包含则成为族群认同的可行性原因。 在族群认同的历史变迁中，最初人们在共同的地域中以血缘及生产劳动分工关系结群而居。生产力水平的低下要求人们分工协作，生产关系及血缘将其成员紧密联系在一起，生产关系成为构建族群的重要因素。族群不同于亲属群体，因此生产关系下所结成的个体与群体，群体与群体的关系成为族群认同的本质依据。这与“根基论”所认为的以亲缘及生存需要为族性的族群认同具有某些一致性。随着生产力的发展，族群成为利益争夺的人类集团，认同随利益情景的变化而变化，工具论者在族群认同问题上持这种观点。建构主义理论认为，族群认同是个体或群体在互动中建构，它不仅是情景的产物，而且也创造它所处的情景。国与国之间随着生产、政治等方面的频繁接触，文化的涵化现象也不断出现，族群认同在此情景下不断构建。同时，同处的生产关系和达成的文化共识也为国家间的族群认同创造了新的国际环境。更重要的是人类族群长时间的文化积淀成为一个族群的核心内涵，文化成为维持族群边界的基础，文化认同成为族群认同的首要依据。 二、文化认同：族群认同的关键 谈族群认同必然要涉及到文化认同，二者如影随形。任何族群离开文化都不能够存在。文化是族群的核心内涵。文化特质是此族群区别于彼族群的最为显著的标志。对文化的认同是族群自认与他认的重要依据。挪威学者弗里德里克·巴斯认为，族群现象是由族群结构差异及由此出现的边界维护问题而产生的。文化差异是族群结构差异的显著边界，边界是一种相对的界限，个体或族群在社会化的过程中可能会发生文化的变迁，同时带来认同的变化。若这种变化的文化边界可以覆盖到不同的群体，那么不同的个体或族群便可以处于另一种文化特质下的族群中。如英法等西方国家有着不同的族群文化特质，有着明显的文化边界，但他们又属于西方文明这一更大的族群，又有着共同的西方文化特质。共有的西方文明成为西方国家区分其他洲际族群的文化边界。共同或相似的文化特质是族群认同的重要依据，现实中文化的边界具有相对性，如此“只要任何一方发现维持和建立民族界限于己方有利，哪怕轻微的口音甚至细小的举止都可能被用做族群的标志。”这句话从一个侧面反映出文化边界在族群认同问题上的相对性。在全球化及文化多元的国际环境下，文化边界及文化认同的相对性为族群认同提供了更广阔的认同空间。 三、生产关系与文化 马克思主义认为，社会存在包括人口、自然环境以及生产力、生产关系。生产关系是人们在生产过程中所形成的人与人之间的关系。生产是社会存在的前提条件，只要人类社会存在，那么就必然存在着人与人、人与群体或群体间的生产关系，所以说生产关系是社会存在的重要因素。 社会存在决定社会意识，作为社会存在重要因素的生产关系是决定整个社会意识形式的重要基础。文化属社会意识范畴，是自然环境与社会环境交互作用的产物，它也是社