钓鱼技巧（休闲旅游运动）.docVIP

钓鱼1.垂竿取鱼。《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”唐 韩愈 《赠侯喜》诗：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“我开始学会了钓鱼，总是上半天学钓半天鱼。”2.比喻引诱。魏巍 《东方》第二部第七章：“‘ 小玲子 ’， 周仆 笑吟吟地说，‘你看像炊烟不像？’小玲子 点点头，笑着说：‘就凭这个钓鱼呀！’” 相关词语 [编辑本段] 任凭风浪起，稳坐钓鱼台【解释】：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。【出处】：《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”姜太公钓鱼，愿者上钩【解释】比喻心甘情愿地上当。【出处】清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”【示例】据传说他［姜太公］心肠好人公正，鱼若从水中跳出三尺吞他的饵，那是鱼自己的过错。普通说‘～’便是此意。 林语堂《苏东坡传》第六章钓鱼岛在台湾岛东北约200千米处的东海中。面积约5平方千米。与附近的南小岛、北小岛、黄尾屿、赤尾屿等组成列岛，为中国台湾省属岛。闽、台渔民常到此处海域捕鱼。附近海底富石油资源。钓鱼车一种钓具。上有轮子缠络钓丝，既可放远，也可迅速收回。 五代 谭用之 《贻费道人》诗：“碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。”亦省作“ 钓车 ”。 唐 韩愈 《独钓》诗之二：“坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。” 明 高启 《临顿里》诗之五：“斩伐凴樵斧，经纶在钓车。” 清 曹寅 《人日和子猷二弟仲夏喜雨原韵》：“钓车秧马南郊外，共看灵湫彻底清。” 钓鱼轮即钓鱼车。 唐 陆龟蒙 《顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩俄辱三篇复抒酬答》之一：“旋屈金钩劈翠筠，手中盘作钓鱼轮。”参见“ 钓鱼车 ”。 钓鱼台1.水边之台。因可供人垂钓，故称。 唐 沉佺期 《峡山赋》：“烟锁钓鱼台，往事空追 赵子 。”2. 北京 著名亭台苑囿之一。清 富察敦崇 《燕京岁时记·钓鱼台》：“ 钓鱼台 在 阜成门 外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳， 长安 少年多於此处赛马，俗称曰 望海楼 。” 钓鱼的起源历史 我国是一个幅员辽阔，资源丰富，历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们古老文明的一个小小侧面伴随著祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动由来已久。它起源于古代先民的生产活动，随著生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生活活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者陶醉于这项活动之中，他们怀著对大自然的热爱，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐，八要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。三百多年前，世界闻名的钓鱼大师爱扎克．沃你顿曾预言：钓鱼将成为全世界人民广泛喜爱的活动。今天，垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾，这项有益于身心健康的体育活动也越来越受到人民的青睐，发展形势十分喜人。从钓具的发展看我国淡水垂钓的渊源大约五万年前，我们祖先的形体已经进化到和我们现代人一样，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族社会逐渐形成。又经过了漫长的岁月，进入了新石器时代，这就是相传的神农、黄帝、尧、舜等时期。在这个接段，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年发掘的属于这个时代的文化胜中，除发现了大量的石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞之外，还发现了很多鱼叉和鱼钩，这对了解我国的垂钓历史有非常重要的意义。陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。在全省各地的新石器时代胜中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。这些鱼钓的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数鱼钓还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。这些遗址都位于内陆地区淡水水域钓鱼已是十分普遍的了。我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》,比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹