春秋至唐代,儒家思想的演变历程要点.ppt

* 1、春秋至唐代，儒家思想的演变历程？ ①春秋：创立 ——孔子 ②战国：体系更加完整，战国后期，蔚然大宗——孟子、荀子 ③秦朝：沉重打击——焚书坑儒 ④西汉：正统思想——汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张 ⑤魏晋南北朝：新发展——儒学吸收佛教、道教精神。 ⑥隋唐：更辉煌——隋：“三教合一”；唐“三教并行” 思考 1、魏晋南北朝时期的时代特征、儒学的发展情况及结果。 特征：战乱、动荡和民族大迁徙。 结果：佛、道冲击儒学，儒学不仅是汉族 的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想 2、程朱理学背景、含义（特点）、内容、影响？ 3、陆九渊和王阳明在心学方面各有哪些思想主张？其中，王阳明思想产生的社会背景? 背景：隋唐时，儒学正统地位开始受到挑战，儒学家提倡复兴儒学 背景：明中期后，阶级矛盾尖锐，社会动荡，封建专制危机。 4、宋明理学的内容、影响？ 疑难解析： 1、天理：就是作为封建道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。 2、格物致知：通过实践，学习明事理。 3、致良知：通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 填空： 1、————是理学集大成者。————成为心学集大成者。 2、“二程”提出“——————”的认识论。王阳明在认识论提出“————”和“——————————”的学说。 3、宋代位于江西庐山的————书院成为理学传播的中心。 4、朱熹编著的《—————————》成为后世科举考试依据的教科书。 朱熹 王阳明 格物致知 致良知 知行合一 白鹿洞 四书章句集注 内在联系 相同本质 对理的相同认识 认识论 对理的不同解释 陆王心学 朱熹理学 二程理学 天理是万物本原，先理后物 理之源在于天理，人性与天理一致 心即理也，人心是万物的本原 格物致知 内心反省 理体现在社会上就是儒家伦理道德，仁义礼智信等 为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段 讨论：比较程朱理学和陆王心学的异同 材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 请回答： (1)材料1反映了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？ 格物致知。　“穷理”。 材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知 恻隐，此便是良知，不假外求。” ——王守仁《传习录》 (2)材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？ 通过内心反省以“致良知”。 主观唯心主义观点。 其特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。 材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 (3)结合材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要相同之处？ 都承认“理”的存在，实质都是用以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 *