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不信收拾不了你 　　都说女人是水做的，但有时也会凝结成冰，飞升为汽，凝聚成霜，骤然为雹，变幻无穷，捉摸不定；有时也会一泻千里，呼啸奔腾，横冲直撞，巨浪滔天，犹如猛兽，为害一方，并不一直“泉水叮咚响，浪花在歌唱”。如水的女人也是这样，也不都是淑女贤妻，更有悍妇泼妇们在。 　　凶蛮、刁横、耍赖是这些女人的品性，一哭二闹三上吊是她们惯用的手段，骂骂咧咧、吵吵闹闹是她们的家常便饭。不过，我以为女人的悍是有着不同的对象的，相对于丈夫来说是“悍妻”；相对于家庭来说是“悍妇”；相对于社会来说是“泼妇”。“悍妻”对丈夫发泼，但不一定对别人，“悍妇”和“泼妇”往往涉及的范围就广了，不仅仅是丈夫，而且要波及家庭其他成员，邻里，甚至社会中与她有接触的人。 　　男人都喜欢温柔贤惠、小鸟依人的女人。家有贤妻，一生福气，上得厅堂，进得厨房，领得出去为壮行，带得回来为受用，男人可以卧则美色，穿则美衣，食则美味，观则美景，赏心悦目，琴瑟和谐，总是让人羡慕，羡慕得垂涎三尺。没有哪个男人会先天性地喜欢“悍妇”，别人的老婆是“悍妇”，倒可作壁上观，看看热闹，顶多给予男人一点同情，但如果是自己的老婆，那就身受其害，暗无天日了，实在是令人可怜，可怜得涕泪涟涟。 　　男人不喜欢“悍妇”，但不等于不能忍受，远一点儿的是姜太公，老头子大半生“不务正业”，不论是卖笊篱、卖马，还是开饭店，都没成功，真个吃啥哈没够，干啥啥不行，胡子一把，白发一头，独钓渭水，假装深沉。更令人发指的是垂根针就去钓鱼，还美其名曰“愿者上钩”。老婆一气之下，提出“离婚”，从而姜太公又成了鳏夫。没想到的是这老头儿后来还真发达了，又是辅政又是封神，闹得挺欢实。他也当仁不让地封了前妻一个神号，叫“扫帚星”。 　　孔子的老婆是哈德性，咱不是太清楚，但他总是不着家地周游列国，想来也好不到哪里去，特别是他能说出“惟女子与小人难养也”那高瞻远瞩的话，怕也是切身之痒切肤之痛了；庄子的老婆死后，他竟然“鼓盆而歌”，完全是对生死的大彻大悟?我是怀疑的。彻悟也行，但还有心敲个破盆在那唱，那就有点儿过分了；大禹的妻子能把他的头发连着头皮都扯下来，看来可是够悍的了，他之所以“三过家门而不入”就很正常。 　　几乎与孔子同时代的古希腊大哲学家苏格拉底就有个“悍妻”，有一天苏格拉底刚一进家门，他的老婆就对他唠叨不休，接着就是破口大骂。苏格拉底就坐在一边抽起烟来，他老婆更是火冒三丈，端起一盆子水就是迎头一泼，苏格拉底不紧不慢地说：“我就知道。电闪雷鸣之后一定是倾盆大雨。”他对此有自己的理论：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下了。”是经验之谈还是无奈之语，那就不好说了。 　　苏东坡被贬到黄州之后，与一个叫陈季常的人交好，陈是当地的绅士，家里养了一群歌妓以宴客之用，而他却有个性情暴躁凶妒的妻子柳氏。每当陈与朋友欢歌宴舞之时，她就拿着木杖大喊大叫，用力敲打墙壁。弄得陈季常很是尴尬。苏东坡曾写诗取笑他： 　　 　　女论语 　　 　　“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这就是把‘悍妇”比喻成“河东狮吼”的由来，“狮子吼”源于佛教，意指“如来正声”，说的就是威严。 　　大丈夫难免妻不贤子不孝，遭遇凶悍的老婆如果能过下去。对于男人来说就得“怕老婆”，不怕显然是不行了，要么离婚，要么就得怕下去，名人怕老婆的有很多，像林肯、戚继光、胡适等等。日本这样大男子主义的国度，却有个著名的“悍妻之乡”群马县，自古以来就保持着怕老婆的风俗，原因就是这里曾出产珍珠，并且是著名的丝绸之乡，由于相关的劳作属于女人，因此女性的地位高。而这里却出了四位日本首相，包括中曾根康弘和福田康夫。 　　男人怕老婆，老婆必然有可怕之处，也往往心甘情愿地怕下去，一个愿打，一个愿挨，别人看着有些过分，但当事人自己往往却不以为然，缺了这“悍妻”自己就六神无主、无所适从了。北宋大学者沈括之妻张氏，是个典型的“悍妇”，对沈括经常破口大骂，甚至拳脚相加，竟能做出把沈括的胡子揪下来扔到地上的事情。可当老婆死后，沈括日夜思念，不吃不喝，几次投水自杀。看来，这所谓的畏惧也真是爱的一种表现形式。 　　“悍妇”如果不是胡搅蛮缠、无理取闹、无事生非的那一种，那就值得称道。一般的“悍妇”都有个优点，那就是关注丈夫和孩子，维护家庭利益。大愿望是丈夫事业有成、家业兴旺，小愿望是丈夫不出轨。其实男人真的需要管理，好男人是调教出来的，男人娶“悍妻”同女人爱流氓是一样的道理。莎士比亚在他的《驯悍记》里有这样一句话：“如果女人没有反抗男人的精神，她就会变成一个傻瓜。”这大约就是为啥堪称圣人英雄的人怕老婆的原因了。 　　平常人怕老婆，是因为他太平常，老婆太厉害；聪明人怕老婆，是因为他太聪明，不与女人计较；没出息的人怕老婆，是因为老婆比他有