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中国书法与浑沌学世界图景的暗合 　　摘要：浑沌学是19世纪以来，彭加勒、洛仑兹等一批科学家最先发现事物浑沌状态的普遍性、永恒性。至上世纪70年代在自然科学领域得到迅猛的发展。浑沌状态的世界图景具有有序和无序的统一，确定性和随机性的统一，内涵非线性、动力系统、确定性与随机性、有序与无序、而奇异吸引子、自相似性、初值敏感依赖、分形、平衡与平衡破缺、蝴蝶效应等科学内涵。中央民族大学著名学者、教授张公瑾先生将其独特的研究视野和理论方法运用到语言文化研究领域，此举对后辈学人具有深刻的启示意义。本人试将浑沌学理论引用到中国书法研究，以新的视觉探寻中国书法之现代内涵。 　　关键词：中国书法；浑沌学；世界图景 　　 　　“浑沌是振奋人心的，因为它开启了简化复杂现象的可能行。浑沌是令人忧虑的，因为它导致对科学的传统建模程序的新怀疑。浑沌是迷人的，因为它体现了数学、科学及技术的相互作用。但浑沌首先是美的。这并非偶然，而是数学美可以看得见的证据；这种美??被局限于数学界的视野之内，由于浑沌，它正在渗透于人类感觉的日常世界中。” 　　19世纪以来，彭加勒、洛仑兹等一批科学家最先发现事物浑沌状态的普遍性、永恒性。浑沌状态是有序和无序的统一，确定性和随机性的统一，内涵非线性、动力系统、确定性与随机性、有序与无序、而奇异吸引子、自相似性、初值敏感依赖、分形、平衡与平衡破缺、蝴蝶效应等科学内涵。中央民族大学著名学者、教授张公瑾先生将其理论运用到语言文化研究领域便是一个意义隽永的创例。 　　西方浑沌学是一门以直观、整体为基点来研究浑沌状态和浑沌运动的复杂规律性的学问。对西方人来说，这是一个新的思维框架，因西方人是重局部、重分析性的思维。但浑沌学所呈示出的思维方式与中国人的一贯重宏观、重整体、重直观的思维方式是吻合的。而浑沌学世界的这一图景所具的美学意义与充满哲思的中国书法有奇妙的暗合处。书法生命高潮草书章法――充满有序与无序的统一；笔墨――运行在确定与不确定之间；字法――结构一个平衡与平衡破缺的世界。下面逐一探讨。 　　一、草书章法――有序与无序 　　魏晋的杨泉在《草书赋》中说：“惟六书之为体，美草法之最奇。”可见草书在中国书法众体中的魅力和价值。草书在初创时完全是出于实用之目的，书写便利疾速已达日常急需。 　　张怀??的“无声之音，无形之象”是草书的诗意定义。草书从形态上分为章草和今草两大体，今草又分大草和小草。三国时期吴国皇象的《急就章》被历代公认为章草的典范之作；小草以王羲之为代表；大草则由王献之首创其例。至唐朝张旭、怀素承继王献之所开创的大草之路，继续开拓出“狂草”一格，此后，代不乏人，宋四家；元赵孟?\、鲜于舒、康里子山等；明祝允明、徐渭、王铎、张瑞图等将各自时代的文化精神和生命情调融入大草、狂草世界，使其草书在书法的历史长河浪花翻卷，惊涛拍岸。 　　草书作品的章法是集点线成字、集字成行、集行成篇。草书单字字形不同于楷书、隶书、篆书、行书，也异于章草和小草的字形。其主要区别在于大草单字只存字之梗概要义，在单字构造上具有极致上的大意性、流动性，但仍保留着严格意义上的方块字的构造特性。单字造型的美感在整篇中仍存有“有序”的特征。西晋时期的草书家索靖曾将草书字形形象的描述为“宛若银钩，飘若惊龙，舒翼未发，若举复安。”在笼统迷乱的草书章法中，集字成行，集行成篇的“有序”与“无序”一贯始终。王献之的乱石铺路，徐渭的蓬头垢面，黄庭坚的惯常打破，怀素的突兀变态都是章法中的“无序”状。但所有草书家的作品都留下了书家“有序”的情感抒发遗迹，“无序”蕴含在“有序”中。 　　二、书法笔墨运行的确定与不确定 　　书法是在黑白世界舞蹈的线的艺术。宇宙的节律，生命的意志，情感的跃动，都在笔墨运行的确定与不确定中表现着，传达着，暗示着。那灵动莫测的笔法，云烟弥散的墨韵是书家于“确定”与“不确定”的创作意境中的瞬间呈现，在逍遥忘我的空净世界，是“确定”与“不确定”的艺术结合赋予了笔墨一种意绪，一种哲思，一种姿态。洁绢素纸在“确定”与“不确定”的有限与无限的大空间中，承载起传统与现代，高举起灿烂与深奥。 　　1、笔法的确定与不确定 　　中国书法能为精深独特的艺术，与其书写使用的工具―毛笔有至密的关系。毛笔“惟软而奇怪生焉”。从考古发现来看，毛笔的出现几乎伴随着文字的同时产生。所发现的原始社会时期与文字起源有关的符号中，除用刀刻于器物之上的外，有相当一部分是用墨书或朱书涂画其上的。 　　如何写出有血肉、有感情、充满内劲之力生命线条来呢？前人总结出“确定”的笔法。传为晋卫夫人之《笔阵图》提出了七种基本笔画的要求：横，如千里阵云，隐隐然其实有形。欧的书论著作《八诀》和《三十六法》是对用笔和结体“确定”的细化规则。但书家在宽衣解带，挥毫运墨，笔锋在素洁的绢纸上起