乐园失落的文化内涵.docVIP

乐园失落的文化内涵 　　日本作家渡边淳一的长篇小说《失乐园》自从1995年9月1日在《日本经济新闻》上发表长篇连载开始，便引起了巨大反响，在1997年出版单行本，继而被拍成电视连续剧和电影，在日本掀起了“失乐园热”。在接下来的两年间，《失乐园》被介绍到了中国，也波及和影响了西方文坛。“失乐园热”的原因究竟何在？对于这一问题，已有许多学者进行了研究，本文拟在此基础上，从日本文化中对“家”的认同感这一角度出发来探讨《失乐园》的内涵所在及其畅销的原因。 　　“乐园”一词从《圣经?创世纪》中的伊甸园而来，象征着人类快乐无忧的生存环境和精神归宿。“家”与“乐园”的涵义有许多重合之处。不过，日本人对“家”的看法有其特殊之处。“家”是日本国民的价值观念和行为模式的核心。日本两千年的水田耕作制要求每个社会成员都要服从集体，一起劳作，互相配合，以确保社会成员的生存。这种对团队精神、集体主义的强调，使日本人形成了以“家”为核心的价值观念，组成了以“家”为基本单位的等级严格的社会序列关系。每个社会成员都融入“家族”这个集团之中，接受这个集团的管理。传统的“家”确保了小至家庭、大至国家的集体的团结，连结着各个生产单位――小家庭、大家族、社会组织共同体，调节着各个成员间的人际关系，确保了经济行为上的团结一致，如同齿轮般的运转，带动和安定着日本社会经济的体系。可以说，日本人对“家”的认同感已经成为一种信仰。日本人融入了“家”就意味着在物质上和精神上有所归依；失去了“家”就代表着失去了根，无依无靠。因此，每一位日本人都尽量使自己附属于某个“家”，否则等待他的将是绝境。 　　在现代社会中，“家”这种价值观念的典型外化之物就是公司。公司如同一个大家族，是为其员工提供确定身份的基础。员工隶属于公司，就像家庭成员隶属于家族一样。员工对公司忠诚，公司则给予员工终生就业的保障和一条可以预测的事业发展道路，员工事业发展的基础是根据资历提升职位。20世纪六七十年代是日本国民经济的复苏期。日本政府为了振兴国民经济，鼓励工薪阶层努力工作。工薪阶层认同了国家的要求，觉得自己是在和其他国民一起为整个社会的利益而共同奋斗，感到慰藉和满足。正是在“家”的认同感的作用下，日本的国民经济在八十年代走向繁荣。 　　反过来，社会经济的滑坡会影响到日本国民对“家”的认同。20世纪九十年代，日本出现国民经济危机。日本的公司为了在全球市场中立足，纷纷效仿美国的经营理念，采取传统上很少使用的解雇员工的方式，对公司进行重组，调整经营方式。公司的改制使日本出现了一批调任闲职或失业的员工。这些员工多是中年人，大部分出生于二战之后乃至六十年代，为公司、为国家埋头苦干了二三十年，刚刚升至公司的中上层，而公司的改制带来的降职或失业使他们没有得到预料中的报偿，由此，他们产生一种被大家族抛弃了的感觉，失魂落魄，焦虑不安，失去了自我身份的确定感，对过去的生活方式和生活的意义产生了怀疑。与此同时，日本的许多家庭也因这种巨变带来的痛苦和绝望而产生危机。20世纪六十至八十年代，妻子们愿意留在家里为丈夫照顾家庭，而九十年代的女性不像以前那样支持丈夫专注于工作，离婚率随之攀升。 　　20世纪七八十年代日本人对“家”的一致认同到九十年代对“家”的认同感的失落，这一转变从根本上说是在国民经济危机的冲击下，日本传统的价值观念和行为模式与美国式经营理念相碰撞的结果。日本公司采用美国式经营理念而进行的人事变动与传统的价值观念和行为模式相悖，使传统的以“家”为核心的社会秩序和价值观念走向解体，让人们失去了外在和内在的依靠和参照。传统的价值观念失落后，新的生活准则还未来得及建立，文化观念上的落差和断层使日本人陷入了迷茫和不安，他们只能按照自己的本能和观感行事，竭力反叛以前的理想和价值观。由此，我们可以把20世纪七八十年代日本经济的繁荣给日本国民带来的对未来生活的美好梦想、对大家族的认同感和自我身份的确定感看作是“乐园”，把九十年代的梦想破灭、对过去生活方式的怀疑和自我身份的迷失看作是“失乐园”。 　　马克思主义的文艺观认为社会现实决定和影响作家的创作。渡边淳一的小说《失乐园》写于20世纪九十年代中期，当时日本社会存在的不安感必然在某种程度上影响了作品。本文认为，小说折射了上述社会现实，反映了日本中年人精神上受到的严重创伤和对理想家园的强烈渴望。 　　《失乐园》中描绘了八位中年男性，其中以久木为主，以水口、衣川为次，烘托久木，其他人物则点到为止。久木一直在九段的现代书房从事编辑工作，在47岁那年升任出版部长，按照日本公司中逐级升职的惯例，久木在53岁那年的人事变动中是有资格成为下一届干部候选人的，但一夜之间，久木“不仅没有得到提升，还丢掉了出版部长一职，被调到众人皆知的闲职部门”。与久木同期进公司的水口本来有望升为董事的，可他到