公开课 论语十则.pptxVIP

;;;经典原文;2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。” ;经典原文;;经典原文;4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ;经典原文;5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ;经典原文;6、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ;经典原文;7、子曰：饭蔬食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ;经典原文;8、子曰：“君子坦荡荡， 小人长戚戚。” ;经典原文;9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”; 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。” ;经典原文;10、孔子曰：“君子有三戒：少之时， 血气未定，戒之在色；及其壮也，血气 方刚，戒之在斗；及其老也，血气既 衰，戒之在得。”? ;经典原文;探究讨论;孔子“仁”的实质是： 正如著名学者张岂之先生所 说，儒学即仁学，而且孔子的“仁”是一种博爱。 有宋儒曾写诗赞扬孔子说“天不生仲尼，千古是长夜”。这就是他的力量。以至于孔子以后,中国社会乃至全世界都遍布了这种思想的不灭之火。 ;以仁为本以礼治国;;两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断地记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生会籍编纂，就成了《论语》。 《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。;一个人的视力有两种功能：一个是向外去，无限宽广的拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都渴望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。圣贤活泼的人生经验，穿越沧桑，传递至今，温暖我们的内心，照亮我们的思想。;;经典原文;;十有五而志于学。孔子三岁丧父。小时跟着母亲过着不算富裕的生活。事实上他从小就喜欢读书、学习。满十五岁后，为了帮助家用，从事过儒的工作，在当时儒是在贵族遇有婚丧祭祀等需要礼仪的场合，雇来配合奏乐念祷的人。后来因为孔子的母亲反对，认为这是低贱的职业，使得孔子再度重拾书本。母亲过世之后，年轻的孔子求职受挫，故更坚定向学之志。; 三十而立。经过了十余年苦读有成，并曾在季桓子家中任职。三十岁时名声渐渐响亮，且开办了私学，开始以有教无类的精神来教育贵族、平民甚至奴隶的子弟。三十五岁时，鲁国内乱，鲁昭公被三桓打败，遭赶到齐国。孔子也去齐国，任高昭子家臣，一心希望能为齐景公服务，但为齐相晏婴所阻。 四十而不惑。孔子居齐三年后，失望地返回鲁国重拾教鞭。以作学问和教学弥补了在政治上的失意，并且在其中领悟了更多的事理。;?五十而知天命、六十而耳顺。五十岁时鲁国发生阳货之乱，五十一岁时重获起用为官，任中都宰。孔子以三个月的时间肃清小偷、赌博、游民。绩效斐然，升为大司寇（最高司法官）一年之内执法公正，之后孔子又在夹谷齐鲁会上取得外交胜利、降低三桓居城并平其家臣内乱、诛杀少正卯。可惜于五十六岁时，齐人致赠女乐与鲁君臣，定公与季桓子于郊祭时又不分祭肉与孔子。（这是辞退不称职、不想用的官员之方法）孔子只好离开鲁国与学生一齐周游列国去了，这其中的过程艰辛。 ;七十而从心所欲不踰矩。后来得学生冉有之助，奉召反鲁。当时孔子已经六十八岁了。之后，孔子便把精力放在整理经典及教育后进之上，直到逝世。;孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到“从心所欲”的境界。;经典原文;经典原文;;经典原文;;经典原文;;经典原文;;经典原文;一位心理学家有这样一句话“只有自己才能满足自己”。所以说，贫也好，富也罢，如果心里不富有，永远不会满足，永远要背着名利的重负攀爬，何苦呢？要使心里富有，我觉得可做的事很多。人家说干坏事心亏，那么做一件好事不就乐呵呵了吗？反正只要不是不义之事，而能使自己高兴满足的就行了。 ;君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。