比较美学美学自我充足律的解构.pdfVIP

比较美学:美学自我充足律的解构 口徐迎新(复旦大学中义系博士生 上海 200433 ) 楠.:自哲学的语宵论将向立后.人们已意识到华质主义的英学对艺术理解的~样性的遮献。作为本 质虫，址的…种和观..自我宽足的蝇哥拉更是免税策与芭束*品的地域性、盛异性与靠靠性。中文省重强调比 较英学研究对这一问题的意义。文章从对比较的理解入芋，以现代中阻学人的中西比较是学观为例，阐发了 比较樊学的内汹，井进一步揭;jt出比较英学研究对英学学科建设的意义口 羡镰诩，比较，比较英非g 自我充足的英学 中阳分类粤:1206.2 文献标识码:A 文配摘得: l003-854X (2004 )01 -0 100-03 很接近的，者作为 A种思维的方式.我们大体可将其理解 为‘放在起1m L:_( 号虑，.作为一种思考方式，官实际上打 破了.. 打破了那种自我定义.自我阑珊，也就Jílo难开 帕拉朗曾借阿恩斯多芬之日将人类z量是神话式地解 释为\[11 于本藏晨一个理由体的人过于强大，商斯i羁将人 了单…的思鲸均蚀语状态.从…种自我剑闭噜盖住协a.I虱怨的 分为二，陶此人产生了寻求并拥抱:íiI半的微盟主①。我们也 开放式尘成。 可把这爱的神锚输你知识的憾曲，咱俨种真组性的知识应是 另外，从发生学上肴，人的自我滥识、人的王理解活动iE 包军事在日大的在体之中.任何单独的部分都只能是某种未 产生于比较之中。iE~~维梢所指出的，最初的人类创建 完成状都或欠缺状态m 作为自然的遗物的人类本来就悬统 者或原始人并没有披现能力，有的是强日在的感觉力和使动 一的，只不过夜历史的现展中，人类夜地燎的各个地方展 的想象力，看到j 陶然界的风雨霄啦，就把自己的本性移加 开了各自独特的文化，它们f矗立界的.同时也是双补的。认 到那种效果上去，激而以罔己的内心和外界加以比H骨气泊 可这种做置也许不元激立。曾建持这个ß俐，陶袋子精麟， 尔凯姆曾以因腾缭辩对此加以解说院主技敏的基本 指的经在地域上阁绕地叶梅移动的体系性息想，在此之外 观念就是认为氏族成员和在阁腾象低中得生产出其外形 的种种存在物之间具有相同的本质。 伞且这→倩{阳被人接 的地方是不存在的，不能以这种思娘的展开之外的形i沓来 阻考。日目而所谓‘孔子的哲学; .lE像‘厨房的哲学·之类 受，一贱跨越不同领域的桥梁就落成了。… 不论它辛苦串串 型医无意且那样，续不像一攘的$。照此ìl!辅.羡学5E名于 来多么权俗. 1.1?: ~t人数精翻的演坡有着男臣当u蓝耍的作 德阁，是再按剔的地方就不亦在呢?iE惟如此，比较研究才 用。事实上，只有凭借1?:.早期人樊才甜可能付愤界作山解 脱出极度的必重要性E 对费电学来说，叫种声音链的比校奖学正 释。叫!J(始人烫的这种最栩的总维，或者说这种初始道 是对那种唯我独尊的、自我充足的策学的挑战。 性，1lT以说是来自人把自己与自然界放按一起进行类比考 这月1之所以提完静的比较量是学，是扇子有些比较 虑的错泉。人类思维的第一满曙J6lE:l量从比较开始。阳 美学校自己的掌科实践中，能按变成了柴学的比较，成了 人类服初最喜串串的一接向我确认的活动J日命ß