猪八戒论文.docVIP

摘 要：《西游记》是我国第一部神魔小说，被成为我国的四大名著之一。猪八戒是家喻户晓、妇孺皆知的人物。说长得难看,会形容“长得跟猪八戒似的”;说人事两头不落好,“猪八戒照镜子——里外不是人”;说想法不切实际,同样会打趣“猪八戒娶媳妇——想得美”。猪八戒在似乎成了丑陋、尴尬、空想的代名词。细细品味这一典型的揭示，使人们对形象《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。《西游记》以其特殊的情节,神奇的人物,独特的风格,长期以来为广大人民群众所喜爱。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。众所周知，是很贪财爱物的，而这一性格特征正是我们人类原始性格的现。他是一个行脚僧，名为八戒，有着凡夫俗子习性，这也正是他人性的表现。西行路上他挖空心思的为自己偷攒私房钱，看到富贵的人家就心痒，得到赏赐的黄金白银第一个跑去接，但是值得肯定的是他虽贪却贪而不夺。第三十八回，孙悟空他到井底背国王尸，他听说有宝贝。更让人觉得可笑的是八戒还给自己偷攒私房钱七十六回，孙悟空假冒勾司人要八戒性命，左耳朵眼里四钱六分私房。这段故事几乎是家喻户晓，很多人把它当作茶余饭后的笑话讲。可是公平的说，猪八戒攒这四钱六分的私房也真不容易，用他自己的话说“是从牙齿上刮下来的”。他自从做了和尚，有些善信的人家斋僧，见他食肠宽大，称钱便给得多，日积月累，才零零碎碎凑到了五钱，攒了这些私房他也舍得买嘴吃，想留买匹布做件衣服其实，在作者的叙述中我们不难看到猪八戒这样做只不过是为了将来的衣食考虑，并不是大肆掠取。但是出家人又素以勤俭为本，视金银为草芥，是猪八戒所到之处，只要有便宜，他就要千方百计的沾一沾，早将唐僧“五荤三厌”的教导抛到九霄云外去了。九十四回，天竺国公主抛绣球唐僧为驸马，国王取出黄金十锭、白银二十锭聊表亲礼时，八戒早已按捺不去接了。其实猪八戒的贪财是作为一个普通劳动者的正常表现罢了。他认为这不过是理所应当得到的，而并巧取豪夺。要知道猪八戒的形象定型是在明朝后期。这时江浙一带的商品经济有了较大的发展。人们对于财富的追求是大胆坦诚的。正是由于当时的社会风气才孕育出了猪八戒这个很贪财爱物的小市民角色。 爱美之心，人皆有之贪好女色是猪八戒留给所有读者最为深刻的印象之一。猪八戒西行路，只要一见年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女菩萨”。 第回，天蓬元帅因为酒后调戏嫦蛾仙子，被玉皇大帝下凡间，错投猪胎。是本性不改，见了人、神、妖都会双眼发直，寸步难行。第回“四圣试禅心” 八戒连菩萨变的母女四人都想要，结果被掉在树上一整夜，吃了一场大苦。见白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。更为荒唐的是第回在女儿国见了女王后“忍不住嘴角流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好像雪狮子见火，不觉得化去也”，发起疯来要留下来和女王做夫妻第回，见到7个蜘蛛精变的美女在濯垢泉洗澡时，猪八戒变做一条鲇鱼，在美女大大的放肆了一翻。第回在天竺国，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我要和你耍子儿去耶”。 猪八戒西行一路，“色心未泯”， 但是，他的好色不同于西门庆的淫邪无度，他唯一娶过的女人是高翠兰，却没有对她邪恶动粗，相反，他显得很温柔体贴，这也正是现代女性喜欢猪八戒的原因。八戒千方百计的想接近女色，但是他那蒲耳扇，莲蓬嘴的模样实在是很难吸引美女的注意，我们应该肯定的是他虽贪，却贪而未淫。 猪八戒贪色，追根朔源，与他生存的时代有着密切的关系。当时统治阶级穷奢极欲，八戒正是在这一特定的社会背景下生存的，因此这一性格特征又具时代性，同时也是普遍存在的。猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如在比丘国，孙悟空要去解救那些小孩子时，猪八戒却认为是：“多管闲事”、“是把别人家的棺材抬到自己家来哭”。第回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人。”第回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”第回，“哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓阴阳二气瓶的宝物进入其中就会化成脓。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，自私的心态。在高老庄，猪八戒就实实在在的做了几年庄稼汉——替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”