大凉山彝族摔跤活动探源与发展研究.docVIP

大凉山彝族摔跤活动探源与发展研究 　　摘要:在大凉山彝族人摔跤活动地位崇高,因为它不仅是大凉山彝族人民勇猛、顽强、睿智的优秀品质在一次次摔跤的过程中得到了凝练与升华的写照,更见证了大凉山彝族从草原到山地不断迁徙,勇于开拓挑战生存环境的激情与勇气。本文以四川大凉山地区为例,对彝族摔跤活动形成与发展的历史原因及其特有的社会文化价值进行探究,寻求如何在现代社会生活方式和西方竞技体育的强势冲击下,实现彝族式摔跤扬长避短的转型与持续科学发展。 　　关键词:大凉山;彝族;摔跤活动 　　 　　一、引言 　　彝族是一个具有悠久的历史和独特文化的少数民族,是古羌族人游牧迁徙的南下过程中不断融合西南土著部落而形成的,以热情洋溢的“火文化”著称于世,而大凉山彝族传统摔跤高度的技巧性与强烈的对抗性正体现了这种激烈如火、炽热如焰的豪情。正是摔跤活动这种不懈精神与品格的集中体现与传承,使它成为游牧文化与山地文化紧密结合的智慧结晶,从而贯穿于彝族人民生产生活各方面,成为与大凉山彝族人民生活生产劳动、宗教信仰等社会性活动密不可分的传统体育项目,是灿烂的彝族文化的重要组成部分。本文以四川大凉山地区为例,对彝族摔跤活动形成与发展的历史原因及其特有的社会文化价值进行探究,寻求如何在现代社会生活方式和西方竞技体育的强势冲击下,实现彝族式摔跤扬长避短的转型与持续科学发展。 　　二、大凉山彝族摔跤的历史起源 　　1.起源于大凉山彝族的生活生产方式 　　大凉山彝族是古羌族人游牧迁徙的南下过程中不断融合西南土著部落而形成的,因此作为其文化典范的摔跤活动具有鲜明的游牧文化与山地文化交融的印记。在远古时期,尚未定居的古羌族部落以逐水草迁移放牧和狩猎为生,在恶劣的自然环境中,人们为了生存和获取食物,除了制造和使用简单的工具外,还必须依靠自身的徒手技能与大自然搏斗,如狩猎活动就是典型的人兽之间的搏斗形式,由直接猎杀发展到将兽类驯服为家畜进行放牧饲养,还有各种人与人之间的利益争夺使人们不得不进行搏斗。随着人们经验的积累与发展逐渐形成攻防兼备的徒手搏击技巧,即彝族摔跤活动的雏形。 　　2.源自大凉山彝族原始宗教祭祀活动 　　和其他民族一样,大凉山彝族也有很多神鬼传说。因为人们对自然环境的依赖程度较高,对于神秘的自然现象的未知和敬畏继而产生心理投射,认为万物皆有灵,由此催生了大凉山彝族先民的自然崇拜。这些自然崇拜都通过人们虔诚的祭祀活动来表达,而摔跤活动就是常在这些特定活动中用来欢娱神灵,以祈求保佑人畜兴旺、政通人和[1],因此在各种节日庆典中总少不了摔跤活动,参加者对抗越激烈体魄越强壮、技巧越纯熟,越能表达对神明的崇敬之意。 　　3.源于大凉山彝族发展的部族战争 　　纵观形形色色的人类发展史,任何形式的文明发展与昌盛都离不开战争的推波助澜,彝族的形成与发展也不例外。在这种好勇斗狠的气氛中,摔跤技能在更大程度上属于一种军事技能储备或衡量勇士素质的重要标准,连儿童玩耍的游戏里都有这种活动的身影。在冷兵器时代的战争,经常还是以贴身搏斗决生死,人的求生欲望激发出来的潜力是惊人的,因此经历战争血与火的洗礼而流传下来的摔跤活动总是带有攻击性强、技巧性高的暴力色彩。 　　4.源于大凉山彝族的日常生活娱乐 　　随着生产力的发展,人们已经模糊的意识到想要更好的生存既要依靠自然的眷顾,也要靠自身力量的努力,因此也更加注重本能的发展。在长期的生产和生活中,人们劳动技能不断丰富与深化,因此在出现劳动产品剩余的之后,自然而然的出现了许多休闲娱乐方式,如舞蹈、角力、竞技等形式,通常用于表达人们内心的情感与向往,抒发狩猎成功或收获的喜悦,对自然的崇拜与祈祷,对生活现状的记述等,这些在彝族自创的文字中都有记载,其中的角力正是摔跤活动的前身,它伴随着彝族人民走过了常年生活的喜怒哀乐,是大凉山彝族发展过程的见证,所以被列为大凉山彝族灿烂文化的重要组成部分。 　　三、彝族摔跤的社会文化价值 　　1.卓越的健身价值 　　因为摔跤是一种人体直接参与的活动,这个特点决定了它具有强身健体的作用。参与摔跤活动不仅可以促进血液循环、新陈代谢,起到增强体质、防病治病的作用,还可以调节人们的心理和情绪,使人朝气蓬勃、充满活力,特别是对青少年的生长发育具有良好的促进作用[2]。这种主观性行为可以追溯到生活条件严酷的原始时期,人们的生命没有任何保障,为了生存必须具备强健的体魄,所以锻炼身体只是生产生活的辅助手段与本能;而在部落战争频繁的年代,只有提高自身战斗技能才有存活的机会,在这样残酷的优胜劣汰中,大凉山彝族人民依靠勇气与智慧传承到了今天,为此也在大凉山彝族文化的很多方面保持了崇尚武力的传统。 　　2.娱乐身心的价值 　　前面提到大凉山彝族人民把摔跤当作非劳动时间的娱乐休闲项目,因为无论是儿童青少年的玩