城堡里的声光秀.PDF

2017年4月17日 星期一 责任编辑 ∶徐婉青 编辑邮箱：xwq@ 新民网：24小时读者热线：962555读者来信：dzlx@ 18 夜幕已经降临，天穹 “声光秀”就安置在大卫王 王宫、第一圣殿的毁灭，然 说大人则藐之勿视其巍巍然 上星星闪烁。依稀的灯光 城堡，是不是又多了一层 后是建设第二圣殿、耶路 孟子尽心下 中，一座尖塔巍巍耸立，微 象征意义？ 撒冷的辉煌……灯火璀 孟子崇拜圣人，颂扬圣人。与此相关联，是论说、 黄灰白色的城堡依山而 当我在观众席里坐 璨、树木婆娑、海浪滔滔、 评述比圣人低一等的“大人”。《论语》只一次提到 筑，更显得壮阔雄伟。夜色 下，顿时被眼前的景象所 宫殿巍峨。但是，腥风血 “大人”，即季氏篇“畏大人”；《孟子》则起码十次论 朦胧中，似乎走到了一条 震撼。在我的面前，有着近 雨、金戈铁马、狼烟滚滚、 述“大人”。 小道，然后是一条栈道，我 百米宽的城墙，高低错落 战火吞噬。那是和平、战 孔子所说“大人”，是有道德、有地位之人。而孟子 们来到了大卫王城堡。在 的房屋逶迤展开。很快，灯 争、建设、毁灭、再建设的 口中的“大人”，所指要复杂一些，具体可分四类。 耶路撒冷的几天中，我们 光熄灭，一切被黑暗笼罩。 交汇。一幕幕历史的替代 第一类，特指圣人，如《离娄下》之“大人者，不失 几乎到处都能看到大卫王 倏忽间，观众面前出现了 转换，让人目不暇接。终 其赤子之心者也”。赤子之心，婴儿纯净、质朴而无任 的塑像。高大挺拔的身躯、 一座庞大无比的图书馆， 于，风和日丽、歌舞升平， 何污染的心，此乃比喻。学者们认为 络腮胡子，披着长 无数白鸽翱翔蹁 其人是品德高洁、完备之人，非圣人 袍———也许只是披 城堡里的声光秀 跹，寓意祈求和平。 不可。圣人的赤子之心其实是 “复 说 肩，半个肩膀敞开。 大卫王塔高高 归”，没有人天生就是圣人。这种复归 有意思的是，大卫 马以鑫 耸立，整个城堡犹 不是简单的还原，而是在质变以后的 大 王的塑像很多都是 如一部历史教科 最高层次上的相似。 在抚弄着一个低矮的竖 在整个视觉中，全是密密 书，给我们展示了一课。 第二类，指德高位显之人，如《离 白 人 琴。当地导游告诉我们，有 麻麻、层层叠叠的书架与 我不得不佩服，这场 娄上》之“唯大人为能格君心之非”。 子 一种说法，大卫王原先是 数不清的图书。光影中，一 声光秀有着一个庞大的 只有道德高尚而又地位显赫的大人 超 则 宫廷的乐师，擅长演奏竖 男一女在书海中上上下下、 “野心”，那就是要在短短 物，才能够纠正君主的错误。 琴。但是，他有着非凡的智 寻寻觅觅。终于，他们找到 的半小时内把耶路撒冷， 家 （油画） 李 品