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一、志怪小说是以记述鬼神怪异之事为主要内容，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等等。艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。以干宝的《搜神记》为代表，其它有托名陶渊明的《搜神后记》等。 二、志怪小说的思想内容： 志怪小说的内容驳杂，神怪迷信的内容固然不少，但其中也保存了一些优秀的神话传说和民间故事。就其积极的思想内容，大致可分为： 一是抨击统治者的残暴和人民的反抗斗争。如《搜神记》中的《三王墓》、《韩凭夫妇》、《东海孝妇》等。 二是反映人民对美好生活的追求和向往，包括爱情婚姻生活。如《搜神记》中的《董永》、《紫玉》等。 三是表现了人民不怕鬼神、勇斗妖怪的故事。如《列异传》中的《宋定伯捉鬼》；《搜神记》中的《李寄斩蛇》等。 一、志人小说也称轶事小说，是以记录人物的轶事和言谈为主。它的产生和汉末至魏晋的人物品评和清谈风气有直接的关系。志人小说以刘义庆的《世说新语》为代表，此外还有邯郸淳的《笑林》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、沈约的《俗说》、殷芸的《小说》等。 二、《世说新语》的思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学、雅量等36门。《世说新语》的主要内容是记录魏晋文人的轶事和言谈，反映了当时文人们的思想精神、人生态度和文化趣味，如《刘伶病酒》等，即所谓的“魏晋风度”。也有揭露豪门贵族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇与王恺争豪》等。还有记述一些爱国志士和优秀人物的，如《过江诸人》、《周处》。 陶渊明的生平和思想 ?陶渊明出生于一个没落的官僚地主家庭，其生平大体上可分三个时期：二十九岁以前为居家读书时期；二十九岁至四十一岁为时仕时隐时期；四十一岁至六十三岁为归隐时期。 二、陶渊明的思想。东晋末年的思想学术是以老庄思想为主体的玄学盛行，佛教、道教亦广泛流播，传统的儒家思想虽受到冲击，但并未完全泯灭。陶渊明的思想既有儒家思想的影响，也有道家思想的影响。 一、陶渊明诗歌的思想内容： 陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。 二、陶渊明诗歌的艺术成就： 1．恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。 2．高远拔俗、天然浑成的艺术境界。陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。陶诗的许多作品达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。 3．天然本色、精练传神的语言。陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。 《归园田居》 少无世俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得反自然。 * “齐物”观点：庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。物无贵贱，无是无非。是亦彼也，彼亦是也。 创作原因　 　　　　司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 　　一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为太史，司马谈身为太史令，他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。” 　　二、司马迁想继承《春秋》精神。他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 　　三、司马迁要肩负史家职责。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。 司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。汉朝的历史学家班固说，司马迁 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。 《史记》的贡献与特点 　　这部体大思精的史书的贡献和特点主要有这样几个方面： 　　（一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？（二）《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。是我国第一部规模宏大、贯通古今、内