春季中国文化通论讲纲.pptVIP

中国文化概论 图片欣赏 中国印 京剧脸谱 小脚女人 教堂 佛像 徽派建筑 婚礼与葬礼 其他 内 容 简 介 本课程是专门为中文与对外汉语本科学生开设的一门专业基础课程。 主要讲授“文化”的内涵、中国文化产生的历史地理环境和经济基础及所依赖的社会政治结构、中国传统文化的发展历程、中国传统文化的产生机制和发展规律以及中国语言文字和典籍、科技、教育、文学艺术、史学、伦理道德、宗教等方面的知识。 旨在提高学生对中国文化的理论思维能力，在熟悉传统文化、分析传统文化的基础上，批判继承与开拓创新相结合、变革传统文化，培养学生的理性态度与务实精神，提高其人文素质，以增强学生的整体能力。 教学内容 本课程整部教涉及十九章内容 绪论：重点介绍较有影响的有关“文化”的概念，广义与狭义文化的内涵及外延。 上编：在介绍中国文化产生和发展的历史地理环境、经济基础、社会政治结构外，重点介绍中国传统文化的发展历程，对中国文化的产生和发展做一个纵向介绍。 中编：对中国文化的主要门类和成就进行介绍，包括中国文字和典籍、科学技术、教育、史学、伦理道德等内容 ，重点在宗教、哲学、文学、艺术。 下编：在总结中国文化的类型和特点、基本精神、价值系统的基础上（重点在价值系统），介绍中国传统向近代、现代的转变，探讨如何创新当代文化，如何建设具有中国特色的社会主义新文化。 教学要求 知识性、理论性、实践性很强 。 1．课堂讲授与直观教学相结合； 2.历史梳理与逻辑分析相结合 ； 3．典籍研习与社会考察相结合 ； 4．批判继承与开拓创新相结合。 考查与考试 考查：平时成绩占30%，要求出勤、参加讨论、提问、观摩、写作小论文或者社会调查，要求能把学习的有关内容与个人的见解结合起来，并有一定的理论思考。养成回顾课后思考题的习惯 。 考试：闭卷考试占70%。理论联系实际。 绪论 一、?文化的涵义 1. 文-纹-自然美-美化-修养。化-变-化-教化。文化：以文教化 2.文化含义：人化，人类化，人化自然 二、广义文化与狭义文化 1．广义：人类所创造的一切文明成果（物质、精神） 文化体系的构成：四层说：物态、制度、行为、心态 2．狭义：人类所创造的一切观念意识形态成果（精神） 三、中国文化与中国传统文化 四、学习中国文化概论的目的、意义和方法 一、?文化的涵义 1.文化释义 文-纹-自然美 《易经·系辞下》中有这样一段话：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 这段文字中“观鸟兽之文”，就是指观察鸟兽身上的各色交错的纹理。这段文字说明，我们的祖先包牺氏重视观察自然与人类自身，从自然界与人类自身领悟道理，概括为“八卦”来通天地万物之神妙，来分类归纳万事万物的情状。 文-纹理-引申 引申为文字、文章，在此基础上又引申为诗词曲赋； 引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文； 引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩； 在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义 。 文字、文章、修养、德行与现在人们理解的“文化”一词的意义最为接近。 化字释义 化-易-变-化-教化。 “化”的本意有三个方面：一是变化（《庄子·逍遥游》中的“化而为鸟，其名曰鹏” ），二是生成（《易·系辞下》中“男女构精，万物化生”中的“化”即生成），三是造化（《黄帝内经.素问》中的“化不可代，时不可违”）。 主要指事物动态变化的过程，指事物形态或性质的改变。 易经 化学 化得了 后来又引申为风俗、风气教化等等。“化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。 “文”与“化”并联使用（但不是一个整词） 最早见于《易·贲卦 》：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（P2 ）。 日月往来，阴阳并陈，刚柔交错成文，这就叫作“天文”。文化教育旨在使人行当所行，止当所止，这就叫做“人文”。治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人。 很显然，这里所说的“天文”，既指“自然变化规律”，也指“人对自然变化规律的认识”。 这里所说的“人文”，既指社会变化规律，也指人对人伦社会规律的认识。 “天文”、“人文”大致相当于我们今天所说的自然科学和社会科学。 注意：这段文字中“文”与“化”分开使用，但整段文字强调的是“以 人文教化天下百姓。”具有明确的文明教化之意。 文化成词 西汉以后，“