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大一上学期语文复习材料 文体知识： 格律诗：诗歌的一种。格律诗是指唐以后的古诗，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。格律诗是古老和传统的诗体，结构严谨，字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”不同的国家有不同的格律诗。如中国的近体诗(绝句、律诗)盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高产生于唐，流行于五代，极盛于宋代屈原创立了“楚辞”这种文体创造了水墨山水画派近体诗严守声律意态豪放现实主义诗歌创作在文学上积极倡导新乐府运动写下了不少反映人民疾苦的诗篇现实主义手法 比兴艺术手法 对比的表现手法 借代修辞 顶真修辞 叹辞的应用 呼告的表现手法此诗通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象写于公元前七世纪以前，那正是我国由奴隶社会向封建社会过度时期。妇女在家庭从事奴隶般的劳动，经济上得不到独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。这时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚，父母干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志托物言志 类比联想 借物抒志，以物写人《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》 托物喻志侧面烘托盛唐时，汉民族与四方少数民族和睦相处，友好往来，在经济、文化等方面互通有无，交流广泛。然而也存在着毋庸讳言的矛盾。当时，东北的契丹、北方的突厥、回纥及西面的吐蕃等游牧民族，凭恃“兵锐马多”、“习于武事”，时而伺隙掳掠边庭，而唐王朝为保护边境或开拓疆土，也常常东征西讨。因此，自武则天临朝秉政到李隆基开元、天宝年间，边境线上烽火时起，战事不断。盛唐边塞诗就是在这样的历史背景下出现的表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情 诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求 这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就 排比 夸张 反衬作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒壮志难酬抱憾而终者，不仅是诸葛亮的遗恨，也是古往今来无数失意英雄的共有心境。因此，尾联在沉挚悲壮中，不仅表达对诸葛亮的痛惜、追念和景仰之情，同时也概括了古今英雄（包括诗人自己）在国危时艰之际有才无命、壮志未酬的悲慨这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句这首诗是杜甫在漂泊西南时，为追怀诸葛亮所作借古讽今在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵