quot;儒户quot;与蒙元初期的文学功用观.pdfVIP

146 (...，民族大学学a)(A立禄科艇)2ω8/09 总第 20S 掏 元代诗文专题 儒户与蒙元初期的文学功用观 魏崇武 ! [摘要]儒户的创设，使蒙元初期的大批儒士走土了职业化的道路。国拿对儒户的实用贵求与文以 j ; 载道思想传统相结合，会使荤元初期文论更加突出强调文学在社会Jt治方面的功能。: : [关键词]掌元初朔:儒户:文学功用观;元代诗文 j i 申固分类号:1206.2 文献标识码:A 立擎编号:1ω今-3但6(2创泡)ω-0146; i 作者简介:酶巅武(1967 - ).文学搏士，北京师范大学古籍所副研究员，主要从事金元时期文史研究。北京 1α路75 (1252) 、中统四年(1263 )、至元八年(1271 )、至元 自唐至宋，文以载道说已成为文学思想的 十三年(1276) 在地方上举行过或是为了确定儒籍 传统之一，甚至是最具影响力的传统。到蒙元初 期(1235 -1279) ，文以载道说继续盛行，占据了 或是为了分拣儒户的考试飞其中至元十三年分 拣儒户的考试，中选者有3890 户，约占汉地在籍 当时文学功用观上最为主要的位置，这可谓显而 军民总户数的 6.1 %0。因之后再也没有在汉地举 易见。然而，在这种似乎太过常见的论调背后，有 何属于蒙元初期所特有的因素?当我们把眼光投 行过类似的盟别考试，上述数字大致就是元代中 后期北方汉人中保有的儒户数量了川(P.13-1) 。 向当时儒士的生存环境时，似乎可以有所发现。 二、当读书成为-种职业 -、儒户的刨立 儒户的出现，表示蒙元初期的众多儒士步入 为经过.别后合乎条件的儒士专门设立户 了职业化的轨道。然而，在现代社会学中，所谓 籍，称为儒户，是元朝独有的现象。 关于蒙元创设儒户的目的，萧启庆先生说z 职业、职业性、职业化等，都不是定义明确 元代儒户的诞生，原是为救济在兵费中流离失所 的概念，有关它们的纷纭众说令熟知职业社会学 的艾尔曼也颇为头痛[3](P. 侃而}。为了避免麻烦， 的儒士。一方面使他们与僧、道相等，取得优免赋 在这里，我们先就其字面意义来谈论相关问题。 役的地位;另一方面，也有为国储存人才之意，并 不是有意压抑儒士。..[l](P. 的在金朝灭亡前后，旧金 在我国，职业一词，较早见于《苟子·富 儒士毁于战乱者不计其数。有幸存活的儒士之 国):事业，所恶也z 功利，所好也。职业元分，如 中，只有少数人得到一定的保护，并能够继续以其 是则人有树事之患，而有争功之祸矣。唐杨惊注: 职业，谓官职及四人之业也。[4] 所谓四人即 知识、文才谋生，部分遁避于佛道之门者也可以较 四民，指士、农、工、商。后来，职业常用于泛 为安稳，而大多数人或被俘为奴，或转而从事其他