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墨点无多泪点多 八大山人（1626－1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。其祖父朱多是一位诗人兼画家，父亲朱谋觐，擅长山水花鸟。叔父朱谋-也是画家，著有《画史会要》。八大从小受父辈陶冶，八岁能做诗，十一岁能画青山绿水。八大的绘画艺术，对我国画坛影响巨大，三百年来，著名的大写意画家，或多或少受了他的影响，如扬州八怪，吴昌硕，齐白石，潘天寿，李苦禅等。 八大十九岁时，父亲去世，内心极度忧郁悲愤，便假装聋哑，隐姓埋名，遁迹空门，潜居山野，以保存自己。八大画幅上常可以看到一种奇特的签押，像福像鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情。（甲申三月十九是明朝灭亡的日子）顺治五年，妻子亡故，八大出家改名雪个，二十四岁时，更号个山和个山驴。八大生活清苦，蓬头垢面，常喜欢饮酒，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，慷慨赠人。八大在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山鼻祖。他的亦僧亦道的生活，主要目的不在宗教信仰。八大六十岁开始用“八大山人”署名题诗作画，常把八大山人四字连缀起来，仿佛“哭之笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，他的书画署名为牛石慧，把这三字草书连写起来，很像“生不拜君”字样，表示对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字，可谓用心良苦。 八大为清初“四大画僧”之一，以大笔水墨写意著称，尤以花鸟画见长。他的绘画取法自然，又独创新意，师法古人又不泥于古法，笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟，木竹，山水来抒发心中的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鱼，瞪眼的鱼，或是残山剩水，老树枯枝，或昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟，或是干枯的池塘，挺立的残荷，而其中又有活泼的池鱼，生动的花朵。达到了笔简形具，形神兼备的境界。八大的画很怪，造型往往不同一般，画得鸟大多是弓背缩颈，眼珠瞪圆，充满孤疑和警觉，有的鸟是一足独立，似失去平衡，有的鸟栖息于枝，显得笨拙而又疲惫，似无纷飞之意。凡成对的鸟，总是各望不同的方向；有的画成一只睡了，一只四处张望。在形象组合上，八大也打破常规，他将鹿与鸟组成一画，鹿仰头视鸟，鸟低头视鹿，将鱼与鹌鹑放在一起，这二者之一是水中之物，一是陆上之物，合成一画，不可思议。八大画鹰，其眼珠不是望着蓝天或盯着兔子小鸟，而是莫名其妙地望着一只螃蟹。八大创造的艺术形象皆以神写形，神超理得，独特动人，寓目难忘。画松，其杆中粗下细，形成奇异张力，画石，其体上大下小，仿佛随时可动，画鸟，其形则缩颈弓背鼓腹露一足，似乎即将飞去。尤其值得注意的是，他还把富于表现力的人眼移植于画中鱼鸟，使之或惊警，或孤傲，或顾盼，或沉思，或酣眠，或稚气，栩栩如生，情趣动人。 从立意上看八大的作品，有三个特点：一是以小见大；一是以拙取巧；一是以少胜多。八大的绘画构图强调奇，险，空。奇在以少胜多，笔简意赅；险在危石欹斜，一石一鸟居高临下；空在巨帧大幅只有一石一鸟。画面知白而守黑，神情毕现。八大的花鸟画大都通幅只画一鱼一鸟，一花一石，可谓少之又少，但在八大的笔下通过变形强调了一种流动感和变化感，石仿佛升腾的蘑菇云，鱼似乎是有翅的鸟，而鸟又变成了有鳍的鱼。当代著名画家罗工柳曾经拿八大的画与西画比，一个繁得厉害一个简得厉害，一个非常实一个非常虚，一个以浓重见长，一个以淡泊取胜，一个更加冲动一个以静取动。八大把事物画得苯而又拙，画树干枝少树，画石丑怪磷峋，画蕾孤独一朵，画荷伤残一片，画鱼画鸟多白眼向天，其鸟造型独特，或蹲或卧，无精打采，画面冷气逼人，气氛萧条，如果能联系当时的社会背景，八大的亡国之痛，我们可以感受到一种悲壮的拙朴美，这种美足以撼人心灵。“画以简贵为尚，简之入微，则洗尽尘潭，独存孤迥。”（恽南田语）清代评论家称“八大画以简略胜。”山人做画笔墨高妙，虽寥寥数笔，一只小鸟，或一梗枯荷，都让人感觉到有无限的画意充溢其中，简而不觉得空。这种简笔花鸟画不是凭空臆造的，而是画家通过对大自然的精细观察，把真实形象进行高度的概括，加以其艺术夸张而创造出来，做到“笔不工而心恭，笔不周而意周。”八大的作品无论是小鸟，小鱼，小鸡，还是一花一木一石，廖廖数笔，似乎已经到了不能再少的境地，但能画出对象质地的立体感，非常生动。“八大山人的画笔简意密,构图精审，足证其神恩报清醒，态度极严肃，故能达到剖裂玄微，匠心独运，观于象外，得之寰中的高远境界。”（李苦禅）一语道出悟处。画作不一定简不一定少就是好画，用简单的造型画出有意境有思想有主旋律的才是劲画。八大就是用简单的一石一鸟一花一荷表现了自己独特的内心世界，画得越是自然，简单，别人就越感到他的悲哀，越同情他。即使