儒道互补之《论》十则专题素材.docVIP

??　　　　　　　　　　　儒道互补之《论语》十则1.14子曰：“君子⑴食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正⑵焉，可謂好學也已。” 一、专家解读 1.【譯文】孔子説：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話却謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣，可以説是好學了。” 【注釋】⑴君子——《論語》的“君子”有時指“有位之人”，有時指“有德之人”。但有的地方究竟是指有位者，還是指有德者，很難分别。此處大概是指有德者。⑵正——《論語》“正”字用了很多次。當動詞的，都作“匡正”或“端正”講，這裏不必例外。一般把“正”字解爲“正其是非”、“判其得失”，我所不取。（杨伯峻《论语译注》 2.食无求饱，居无求安：不求安饱，志在学，不暇及也。一箪（ㄉㄢ）食，一瓢饮，在陋巷，乐亦在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇他及矣。 敏于事而慎于言：敏，捷速义。慎，谨也。于事当勉其所不足，于言当不敢尽其所有余。 就有道而正焉：有道，言有道德或道艺之人。正，问其是非。如上所行，又就有道而正之，始可谓之好学也。 白话试译 先生说：「君子，饮食不求饱，居处不求安，敏疾地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辨正自己的是非，这样可算是好学了。」（钱穆《论语新解》） 二、点评参考 好学与否，不是方法问题，而是态度问题，是一种精神。孔子的社会心理期望是：君子是人生的崇高境界，体现高尚的道德情操和风范。孔