中国优秀传统文化对做人做事做官的启示.docVIP

从优秀儒学文化中汲取修身养德的营养 2014年3月9日，习近平总书记在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实的重要论述，称为三严三实讲话。2015年4月10日，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育方案》，对2015年在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育作出安排。严于修身是“三严三实”的重要内容。 “修之于身，其德乃真”， 严以修身才能受人尊敬、敬爱。 一、加强修身是提高个人领导力的重要方法 党的十八大报告提出：“精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。”修身是成就事业的基础。修身可以使人有不苟的学习态度，认真的工作作风等，这些都是一个机关工作人员所必备的。2015年3月31日，李长胜书记在创建全国文明城市暨全民修身全民守法教育实践活动动员大会上指出，创建全国文明城市，要坚持“内修外化、全民创文、法德兼治、共建文明”，着力开展全民修身、全民守法两大教育实践活动。毫不客气地讲，机关工作人员如果不注重修身，不但无法很好地开展工作，甚至在工作中栽跟头。 机关工作人员大多负有社会管理的职能。“正人”必须先“正己”，“正己”需要照镜子、正衣冠。“己所不欲，勿施于人”，只有先进行自我治理，然后才能更好地施治于人。在己身正的基础上，才能以德服众。现代管理科学认为，领导力包括两个方面，一种是权力因素，一种是非权力因素。权力让人产生敬畏感和服从感。而非权力的影响，主要由道德品格、知识才能、意志情感等构成，使人产生一种敬重感、信赖感和激励感。非权力影响主要来自领导者的内在因素，通过潜移默化的自然过程体现出来的，所以对人的影响就非常巨大而且持久。因此，孔子讲“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?。?中讲到，“身修而后家齐、家齐后而国治、国治而后天下平”，“?自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。博览群书广泛学习，坚守自己的志向荀子·劝学公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操 一、做人的启示 优秀传统文化把“修身”即内在的道德修养看作外在政治行为的前提和基础，认为只有良好的道德修养，才能有良好的政治行为。这话反过来说就是，“领导干部首先要堂堂正正做人”。做人基础不牢，就会地动山摇。那么传统文化是怎样看“做人”的呢？就是要求明了做人的意义、做人的方法、做人的目标。 （一）修己安人 做人的意义就是要做到修己安人。修己安人，就是用人伦道德修养自己，同时也使他人获得安乐。为什么要这样去修养呢？就要明白人是什么。 从人与其他“物”的区别来看，荀子说：水、火有气但没有生命，草木有生命但没有知觉，禽兽有知觉但不讲礼义；人有气、有生命、有知觉特别是讲礼义，所以成为天下最尊贵的了。孟子认为人有这样的特点：吃饱穿暖了，非常悠闲，若没有人伦的教育，跟禽兽的区别不大，所以人离禽兽不远。可见，人与物之别、人与鬼之差，只是一念之差。差在什么地方？正是人有了礼仪文明，有了人伦道德即做人的规范，懂得了是非、善恶、美丑，有了羞恶之心、荣辱之道，才是人。这是人之为人的一个基本点。 从人与人的关系来说，人的强大在于能够组成社会。组成社会，就要有人与人相互合作和爱护的“仁义”之道。所以，修养仁义道德，不纯粹是为了个人，更主要是为了处理好人与人的关系。孔子说“修己以安人”、“修己以安百姓”，就是让别人也得到安宁，做官的要让老百姓得到安乐。北宋思想家张载的话的境界就更高了，他说要“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对社会的关系上，传统道德强调个人对他人也有一份责任，官员更要对百姓负责。 故此传统文化对做人意义的启示就是，做人首先要树立道德人格内涵，树立做人的责任，那你就要分清楚是非、善恶和美丑，按照今天的话讲，就是做人什么是引以为荣的？什么是引以为耻的？有荣辱观。所以，道德人格不只是一般人，更是领导干部首先应树立的。这是做人的基本资格。 怎样把这种意义、这种责任贯彻落实下来？特别是当你与他人、社会发生矛盾时怎样办？是首先去指责别人，还是怨社会？这就涉及到做人修养的具体方法——“反求诸己”。 （二）“反求诸己” 什么是“反求诸己”呢？儒家典籍《礼记》用射箭的道理解释说，在社会中做人的修养，就像射箭一样。射箭先要把自己的身心调整好，调正了你才能去发射；发不中，你不能怨旁边别人胜过了你，比你的环数高，你再回来调整自己身心就可以了。 怎样做到“反求诸己”？具体来讲，就是要贯彻孔子说的“忠恕”之道。所谓“忠”道，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓“恕”道，就是“己所不欲，勿施于人”。忠恕之道的基本精神是设身处地、推己及人——我自己不愿意别人怎