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历年马基试题 【辨析题】 1、人类的认识和实践是有限的。 答：不完全正确。人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。(3分) 2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 答：错。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。(3分) 3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 答：错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。(3分) 4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。 答：对。劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。 5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。 答：不完全正确。划分社会经济形态的标准是生产关系。但生产力起间接作用。 6、量与事物的存在是直接同一的。 答：错。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。 7、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。 答：错。本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。 8、真理是有用的, 因此, 有用就是真理。 答案1：错。这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式。这种真理观的错误在于否认了真理的客观性。有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。真理之所以为真理不在于有用,而在于它是客观事物及其规律的正确反映。 答案2：错。（2分）真理是有用的，但真理的本质属性在于客观性，而不是有用性。有用就是真理这是主观唯心主义真理观。（3分） 9、在当代已形成自动化生产体系的条件下，技术和科学成为了独立的剩余价值源泉。 答：错。资本主义条件下的生产自动化只是意味着剩余价值生产所使用的工具更先进了，只是手段。雇佣工人的剩余劳动依然是产生剩余价值的唯一源泉。 10、一切以时间、地点、条件为转移。 答：对。（2分）说明了物质运动的条件性。(3分) 11、资本积累具有必然性，这是商品等价交换的客观要求。 答：错（2分）。资本积累是剩余价值规律决定的，也是竞争作为强制力量，迫使资本家作出的选择。（3分） 12、地理环境越富饶，对社会发展越有利。 答：错。地理环境的多样化和差异性，才更有利于人类社会发展。因为地理环境过于富饶，人就会严重依赖自然界，人的劳动能力和创造才能就会受到抑制甚至退化。反之，人就会充分发挥主观能动性，客观上促进人的认识能力和实践能力的发展。 13、唯物主义反映论奉行“从思想和感觉到物的认识路线”；唯心主义先验论奉行“从物到感觉和思想的认识路线” 答：错。唯物主义奉行的认识路线是“物到感觉和思想”，其哲学前提是世界上先有物质、后有意识，物质第一性、意识第二性；物质世界是认识产生的根源。唯心主义奉行的认识路线是“从思想和感觉到物”，其哲学前提是世界上先有意识、后有物质，意识第一性、物质第二性；认识先于物质、先于实践经验。 14、唯心主义否认思维和存在的同一性。 答：这是错误的观点。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 【简答题】 1、为什么说社会生活在本质时是实践的？ 答案1：马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出