关于尼泊尔唐卡及真假鉴定简单方法.doc

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法 ? ?? ?? ?? ???紫相 ? ???开店这么多天，很多人问我尼泊尔唐卡的问题，我将我知道的和自己的认识说下。? ???首先，现在那得纯手绘唐卡好，肯定是国内，青海热贡和西藏德格等地，原因大致如下。? ???第一、从画风上看，下面这幅是标准的尼泊尔唐卡画工。见图 ? ?上面这三幅是标准的尼泊尔唐卡画风。不看人物，只看衣服就是南亚风格的，很有印度人穿的丽莎的风范。? ? 这幅是青海热贡地区的画工。? ?? ? 两种截然不同的画风，追其原因，无外乎是深受印度教影响，尼泊尔本身也是一个印度教国家，佛教徒仅占7%左右，90%以上都是印度教徒。佛教在哪里是被排挤滴，必须要迎合当地的世俗，才能生存啊。? ?? ?我们现在看到的被广为炒作的尼泊尔唐卡(图例） 2011-2-12 01:06 上传 下载附件 (177.29 KB) ，是当年那些因为历史原因去尼泊尔的藏人绘制的，但是由于诸多原因，也是吸取了当地和国外的画风吧，只能这么说，比国内传统的更时尚些、画面布局、色彩运用更为大胆，在庄严的同时，略显妩媚吧（个人看法）。其实国内唐卡画风也在走这个路子，只不过订单太多，减少了这方面的突破与研究罢了。 毕竟好的热贡唐卡、德格唐卡一年的产量也就1万~2万幅，其间大部分是寺院订制的，即便是寺院给的价格低，画师也会优先画寺院的，毕竟宗教信仰在那放着，其余的都是闲差。一个好画师也会以自己的作品在寺院供奉为最高荣誉。? ?? ? 尼泊尔原始唐卡（图一）那种，我个人认为，画风还是原始那种，不论是线条、布局、布色上还是很粗的。他们更愿意将神、佛绘画的超自然些、更抽象些。（ 说实话，藏地工艺比内地粗，尼泊尔比藏地更粗，内地人很细致，但现在都细致到作假上了，印度、尼泊尔等过的人本身就不是很细致，往往是意思到了就成。这点从作假上可以看出，尼泊尔本地作假，只是简单的烟熏下，看着脏兮兮、灰朦朦的就成。哪像咱们做旧那么精湛）? ?? ?内地唐卡，因为藏传佛教的影响，更具人性化，更主要的是因为对宗教的虔诚，将个人全部的细致、精力全部放在作画上，所以非常考究和细致。擅长的是以小见大。以绿度母为例，藏传佛教形容绿度母是18岁的少女容貌，是所有女性本尊里最漂亮的，所以度母应该是青春靓丽，所以你画的偏老了，就不成了。而形容白度母，是母亲的意思，所以应该是很慈祥，更像是35岁左右的妇女这样。? ?? ?以上是从画风上区分。? ?? ? 二、用料上? ?? ?这点也是最让人纠结的，先说热贡和德格唐卡吧，内地的唐卡，好的内地唐卡全部用的纯天然矿物颜料，虽然藏族人对颜料的制作已经很细致了，但用现代的眼光看来看是还是有些粗糙的，但那也是在当地选用最好的，已经达到人家的极限了。而且人家的信仰是第一大事，什么都可以糊弄，唯独对佛不能糊弄。尽自己最大能力去做，所以真的唐卡能千年不褪色。? ?? ?而且藏传佛教是极为重视传承和规矩的宗教，这个画派只能用这个矿产的矿石，而且规定到必须每年几月份去采，采之前要祈祷什么的，要不然山神是会生气的。违背这些规矩的是不清净的东西，即便是好矿也被视为不清净物品，不能作画。这也就是好唐卡为什么那么贵。贵在这个地方了。 以藏青为例，藏青本身就是剧毒，我在热贡的时候，很多画师跟我讲，小时候当学徒，给师父磨颜料，经常被颜料的毒气熏晕、中毒。但这关必须过。不过现在藏青少见了，很多学徒也不用这些了。? ?? ?另一点，大胆用金，可以说是不惜用金，在佛教中给佛像贴金是一件非常殊胜的事情，有很大的功德、仅次于造佛像的功德。唐卡也是佛像的一种，所以画师是不惜用金的，特别在背光、袈裟、金刚座等处那是非常的舍得。现在热贡好的画师都用的含金量90%以上的金，用99金的也不罕见。相反倒是老唐卡用的金很差，毕竟工艺在进步啊。? ?? ?而尼泊尔唐卡，用料没这么大讲究，而且南亚诸国对传统的东东比我们流失的还快，随波逐流的，有化学颜料就用化学颜料，除了给寺庙什么的能保持原样以外，外面出售的，能省则省，不要老看网上和电视上宣传的什么传统国家，哪里都坚守传统。一个旅游业为支柱的国家，你让它怎么去坚守。? ?? ?尼泊尔唐卡如果是手绘的，颜料没有国内的精细，来源复杂。? ?? ?尼泊尔唐卡用金是亚金，含金量很低的。就像藏银，他也叫银，铜多银少而已。即便他们所说的用的很好的金子，那也是沙金，杂质很多啊！? ?? ? 最让人诟病的是，尼泊尔唐卡偷色很严重，从用金上说，往往是先喷金漆，然后再金漆上涂金，比如头发丝这样的，金漆一喷，然后一描，层次感是出来了，但只有一部分用金了。你还不能说他没用金。同样在其他颜色中，这种问题也很多。? ?? ? 以金箔唐卡为例，这是一种用纯金箔涂在画布上，然后用玛瑙刀压出线条，然后用矿物颜料十分细