报任按书2上课用”.pptVIP

报任安书(节选) 司马迁 生字 曩者辱赐书 沉溺缧绁之辱哉 唯倜傥非常之人称焉 垢弥甚耳 无乃与仆私心剌谬乎 身直为闺閤之臣 孙子膑脚 且夫臧获婢妾 仲尼厄而作春秋 通假字 乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤, 思垂空文以自见 仆诚以著此书 古今异义 夫人情莫不贪生恶死 鄙陋没世而文采不表于后世也 幽于粪土之中而不辞 唯倜傥非常之人称焉 恨私心有所不尽 仆以口语遭遇此祸 今虽欲自雕琢 近自托于无能之辞 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 周文王被拘禁而推演写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。 以 教以慎于接物 亦欲以究天人之际 以舒其愤 思垂空文以自见 与时俯仰,以通其狂惑 曼辞以自饰 是以就极刑而无愠色 仆以口语遭遇此祸 以污辱先人 仆诚以著此书 而 若望仆不相师,而用流俗人之言 幽于粪土之中而不辞者 鄙陋没世而文采不表于后世也 是以就极刑而无愠色 古者富贵而名磨灭 盖文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 退而论书册 是以肠一日而九廻 乃 乃有所不得已也 屈原放逐,乃赋离骚 乃如左丘无目 今少卿乃教以推贤进士 死日然后是非乃定 无乃与仆私心剌谬乎 特殊句式 1。所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者。 2。古者富贵而名摩灭 （囊者辱赐书 ） 用在时间词后面，表示“……的时候” 3。何者？ 特殊句式 教以慎于接物 今少卿乃教以推贤进士 宁得自引深藏于岩穴邪 至激于义理者不然 而君幸于赵王 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也. 诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也 生字 曩者辱赐书 沉溺缧绁之辱哉 唯倜傥非常之人称焉 垢弥甚耳 无乃与仆私心剌谬乎 身直为闺閤之臣 孙子膑脚 且夫臧获婢妾 仲尼厄而作春秋 通假字 阙然久不报 古者富贵而名摩灭 大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见 网罗天下放失旧闻 稽其兴坏成败之纪 仆诚以著此书 则仆偿前辱之责 身直为闺閤之臣 以舒其愤 是以肠一日而九廻 古今异义 意气勤勤肯肯 夫人情莫不贪生恶死,顾妻子 鄙陋没世而文采不表于后世也 幽于粪土之中而不辞 唯倜傥非常之人称焉 恨私心有所不尽 且负下未易居,下流多谤议 仆以口语遭遇此祸 身直为闺閤之臣 今虽欲自雕琢 独身孤立 近自托于无能之辞 大底圣贤发愤之所为作也 重点字词 曩者辱赐书 少卿足下 若望仆不相师 而用流俗人之言 请略陈固陋 幸勿为过 且勇者不必死节 恨私心有所不尽 未尝不叹息痛恨于桓灵也 鄙陋没世而文采不表于后世也 不韦迁蜀 迁客骚人 左丘失明,厥有国语 思厥先祖父 思垂空文以自见 草创未就,会遭此祸 是以就极刑而无愠色 仆诚以著此书 宁得自引深藏于岩穴邪 曼辞以自饰 适足以自辱耳 适得府君书 无乃与仆私心剌谬乎 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者 且夫臧获婢妾,犹能引决 以 教以慎于接物 亦欲以究天人之际 以舒其愤 思垂空文以自见 与时俯仰,以通其狂惑 曼辞以自饰 是以就极刑而无愠色 仆以口语遭遇此祸 以污辱先人 仆诚以著此书 而 若望仆不相师,而用流俗人之言 幽于粪土之中而不辞者 鄙陋没世而文采不表于后世也 是以就极刑而无愠色 古者富贵而名磨灭 盖文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 退而论书册 是以肠一日而九廻 于 教以慎于接物 至激于义理者不然 不能容于远近 少卿视仆于妻子何如哉 幽于粪土之中而不辞者 鄙陋没世而文采不表于后世也 近自托于无能之辞 于俗不信 下至于兹 乃 乃有所不得已也 屈原放逐,乃赋离骚 乃如左丘无目 今少卿乃教以推贤进士 死日然后是非乃定 无乃与仆私心剌谬乎 作计乃尔立 唯倜傥非常之人称焉 特殊句式 教以慎于接物 今少卿乃教以推贤进士 宁得自引深藏于岩穴邪 至激于义理者不然 而君幸于赵王 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也. 诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也 固定句式的翻译 日饮食得无衰乎？ 无乃尔是过欤？ 无乃与仆私心剌谬乎？ 何以伐为？ 奚以之九万里而南为？ 古人所以重施刑于大夫者 所以隐忍苟活