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《求诸己》教案 《求诸己》教案 教学目的： 1、了解孔子“求诸己”的思想内涵，提高自己的品德修养。 2、积累本文设计的文言实词和虚词。 1、掌握重点的诗词和虚词。 2、提高自己的品德修养。 深入了解孔子“求诸己”的思想内涵。 教学时数：3课时 一、解题 “诸”，“之于”的合音，兼词，在这些方面严格要求自己。介绍孔子对弟子的思想品德提出的一系列标准。 二、分析语段 章 这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本粥态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居缝要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身耔的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官局职的各方面素质。这种思路是可取的。 孔子矽为什么要一而再，再而三地申说这个话题呢？尼 这大概与他一生追求“克己复礼”，周游列啮国而“累累如丧家之犬”，没有能够实现自己的政治抱负分不开。可以说，不被人知道，不亍被人了解，这是他终身未能解开的一个“情结膘”。不然的话，为什么一向微言大义的圣人在嶷这个问题上竞如此唠唠叨叨地说个不停，听来晶总让人感到是在自我安慰或自我解嘲呢？ 不突过，话虽如此说，但圣人自我安慰或自我解嘲芭所开的药方对于那些怀才不遇者，怨天尤人者檠倒的确能起到强心镇静的作用哩。 更何况，无论别人知不知道自己，了不了解自己，苦练皑内功，增强才干总是不错的罢。 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君袢子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，伏所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。 【读解】　儒学的进修纲要　 刘宝楠《论语赣正义》解释说：“修己就是修身，安人就是齐家，安百姓就是治国平天下。安人安百姓都建涓立在修身的基础之上。” 这么说来，《大学禳》所列的修、齐、治、平进修阶梯，实际上上已由孔子在这里亲口说出来了。 那一段是不秣是儒学进修的纲领性文字呢？这当然也不是发祸现了什么新大陆。不过，从我做起，首先解放丈自己，然后是家人，然后是全社会的人，这倒χ正是儒学的进修历程。 一言以蔽之，由内而唁外，由己及人，修身正己而天下平。 「评析珠」 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能茴自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道钜德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题料相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系昕，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”啦，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰珍富。 读解】圣人的忧虑 圣人的忧虑当然都羡是他所处的时代的反映和社会现实的照，不然的话，他忧虑什么呢？　　更进一步说，圣人又所忧虑的四种现象实际上又不只是他所处的那水个时代才有，而是每一个时代甚至每一个人都厦可能出现的过病。 不讲品德修养，不讲学问祗，不讲正义的原则，不改正缺点错误，只讲金贝钱，只讲赚钱之术，唯利是图，有钱就是大哥腼。这些现象，难道我们还见得少了吗？“读书Ｃ热”在哪里？“学问热”在哪里？“雷锋精神岙”又在哪里？“自我批评的优良传统”－－更Ь不用提了！ 所以，圣人真是“一肩挑尽古今玻愁”，连他的忧虑也是“放之四海而皆准”的陴。他的救世主义的精神，至今不也仍然具有现您实意义吗？ 从本章孔子的言论来看，仁是人衡天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不礁能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”锲这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经艋过不懈的努力，就有可能达到仁。这里，孔子咴强调了人进行道德修养的主观能动性，有其重骂要意义。 在这段文字中，孔子对自己的三个邸学生进行评价，其评价标准就是“仁”。他说蔽，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在孔子看来，，他们虽脉然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服狯务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的地位。 第二课时 从本章里孔子与冉求师生俏二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的抚理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，伯在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉厚求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。 【读解】切勿画蕞地为牢，裹足不前 走不走得到是能力问题，骱走不走却是态度问题。 画地为牢，裹足不前☆，这是知难而退，自甘堕落。所以孔子深恶痛衍绝，当面驳斥冉求的说法。 所谓“世上无难琢事，只要背登攀。”一个人不管做什么那，只镉要肯立志，坚决地去做，做到什么程度算什么烦程度，走到哪步算哪一步。换句话说，只问耕К耘，不问收获。事实上就总会有所收获。相反，凡事太功利主义，还没有开步就问终点何在插，利益何在，期望值太高，太迫切，往往会产瓴生畏难情绪，结果便很容易画地为牢，自己把檄自己限定在一个范围内，甚至裹足不前，打退纨堂鼓了事。 冉求正是想打退堂鼓，所以圣人