选修中国文化经典研读 第四单元 修齐治平 《中庸》节选 Word版含答案.doc

相关读物　《中庸》节选 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 须臾(yú)　　　　　 不眩(xuàn) 中节(zhònɡ) 笃行(dǔ) 第2步一词多义——看我七十二变 (1)中 (2)归 (3)知 (4)率 (5)微 第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)天地位焉(名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思) (2)修身也，尊贤也，亲亲也(形容词作名词，贤人，亲友) (3)子庶民也(名词的意动用法，以……为子女对待) (4)来百工也(动词的使动用法，使……来) (5)柔远人也(形容词作动词，安抚，怀柔) (6)君子而时中(名词作状语，时常，常常) (7)道之不明也(形容词作动词，弘扬) (8)人一能之，己百之(数词作动词，做一遍，做百遍) 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)从容中道 古义：自然而然。 今义：临事沉着镇静，不改变常态。 (2)博学之，审问之，慎思之 古义：审慎地询问。 今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。 (3)择善而固执之者也 古义：坚守不渝。 今义：顽固坚持。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)诚者，天之道也；诚之者，人之道也。(判断句) 译文：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。 (2)中也者，天下之大本也。(判断句) 译文：中，是人人都有的本性。 (3)是故君子戒慎乎其所不睹。(状语后置句) 译文：所以品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎小心的。 (4)恐惧乎其所不闻。(状语后置句) 译文：在没有人听见的地方也是有所警戒的。 [常识·速览] 述圣公——子思 子思(前483—前402)，名孔伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”。 “中庸”是最高的道德标准 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。 南宋的朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。中庸就是一个人既不善也不恶的本性，人性，慧根。 “中庸”不是杨子的一毛不拔，不是墨子的“摩顶放踵利天下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。这部书就像一个水平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符不符合道义，都能清晰得显露出来。 “中庸”是一个最高的道德标准。“中庸”就是道与非道的“临界点”，向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶。《中庸》里提到了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五种学习方式；也有“君臣也，父子，夫妇，兄弟，朋友之交”这些儒家做人的“五达道”；还有“三达德”：“智、仁、勇”等。“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，在这五级台阶之中，“诚意”作为首要，作为基础，就是中庸所追求之修养的最高境界了。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”这就是“中和”，达到了“中和”，便是“中庸”了。 [质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问1：　 解惑：　 疑问2：　 解惑：　 疑问3：　 解惑：　 [整体·感知] 本文介绍了儒学中的中庸之道，主旨在于修养人性，其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。文章教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合内外之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。 [文本·层析] 一、阅读课文第一至五段，回答问题。 1．《中庸》开篇提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，那么“性”“道”“教”的含义是什么？它们之间有怎样的关系？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________________________________________________________