马克思主义文艺理论”.pptVIP

马克思主义对中国电影的影响 马克思主义文艺理论有一个中国化的过程，也是一个变化发展完善的过程。 马克思主义思想是中国共产党的理论基础，因此可以结合中共在中国近现代历史中每个时期的历史地位和具体活动阐释马克思文艺理论的发展和具体表现形态。 马克思主义文艺学 从上述原则出发，我认为马克思主义文艺理论中国化正是我们文艺学理论创新的根本途径，从而也是当代文艺学创新建构的根本途径。 从大的方面看， 现代 中国最伟大的理论创新，就是近百年来马克思主义的不断中国化，毛泽东思想、邓小平理论就是这种理论创新的重要里程碑。 马克思主义的中国化，用毛泽东的话来说，就是“将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，也就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”。 就理论创新而言，毛泽东思想、邓小平理论，就是把来自西方思想文化传统的马克思主义的普遍真理，作为最根本的思想资源，与中国(民族的)革命和建设的具体实践结合起来，为着解决中国新民主主义革命和社会主义现代化建设这一中国本土语境中的现实问题，来应用马克思主义基本原理的。 将马克思主义理论应用于中国革命与建设现实语境，不但推动了中国革命与建设实践的发展，而且也在中国本土的、民族的条件下丰富、发展了马克思主义，本身就是伟大的理论创新。 马克思主义文艺学 马克思主义的核心思想之一就是人的自由、全面发展的理想。 《共产党宣言》提出，在共产主义理想社会中，应是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 马克思在论述人类社会发展经历的三种社会形态和与之相适应的人的发展三种状态时，进一步明确把社会主义的人的发展定位为“个人全面发展”。 以马克思主义这一人学理论为指导，紧密联系当代中国思想文化的现实语境，来思考如何建构具有鲜明现代性和深厚人文精神底蕴的文艺学创新体系的问题，乃是当前马克思主义文艺理论中国化一个非常好的切入点。 将马克思主义关于以人为本和人的自由、全面发展的思想应用于解释和解决当代文艺理论所面临的重大问题，这既是马克思主义文艺理论中国化的过程，也是当代中国文艺学体系的创新建构之路。 马克思主义文艺学 3. 从实践存在论、价值论(而不仅仅是认识论)的角度来反思文学艺术活动的性质和功能，并且将整个文学艺术活动视为一个从生产到消费、从创造到接受的完整流程； 马克思主义文艺学 坚持唯物辩证法，要求我们要用全面的、运动的、发展的观点看问题，把中国传统文化和传统思维方式与西方马克思主义的理论和观点相融合，坚持辩证的统一； 作为异质文化的马克思主义文艺学要真正地民族化，首先必须在哲学理论基础和思维方式之间的相通处。 用马克思主义辩证思维方式来吸收、改造中国传统思维方式中的辩证因素，并融汇贯彻到文艺问题的研讨中，这样，我们才能建构起具有鲜明的中国特色、闪烁着中国式智慧的光芒的当代马克思主义文艺学体系来。 华夏哲学思维中以“中和”、“中正”的方式来解决对立面的统一这样一条基本路线，在先秦时业己成形，而后不断积淀、发展，成为我们民族文化心理的重要特点之一。 以中和境界为美，也由此而成为中华民族审美意识发展的基本方向。 这种两端中和的思维方式同我国传统的审美思维方式是一脉相承的，是我国古典美学和文艺理论的重要思想基础。 当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和的方式，不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因素，并加以融通。 当代马克思主义文艺学，在思维层次上不能不考虑到两端中和的方式，不能不吸收在此思维方式指导下形成的中和美学思想传统中的合理因素，并加以融通。 这也是马克思主义文艺学民族化的重要方面。 中国古代朴素的辩证思维中也包含着这样一种近似的流动圆合的思想。 这种流动圆合的思维方式也对中国审美意识产生了深刻影响，形成以圆为美的审美理想。 由是观之，中国传统美学、文论的审美追求在思维上是流动圆合的方式，是圆环形运动轨迹，就其合理方面而言，是同马克思主义的辩证思维有相通、相合之处的，虽然这是以中国式的智慧方式表达出来的。 马克思主义文艺学的民族化，不可不对流动圆合的思维方式细细考察，有批判地消化吸收。 我国古代朴素的辩证思维带有更大的神秘性，它不以思辩理性为特征，而以实用理性为特征；不主张形式逻辑，而强调反逻辑的形式，不体现为理性思考，而表现为感性顿悟；不停留在概念认知，而渗透于实践行为(知行合一)。 唯其如此，我们才不能否定这种思维方式的辩证性，不能否认它的理性内蕴；我们才可以将这种直接顿悟方式看成辩证思维的一种特殊的、中国化的形式。 中国古代美学、文论在内容与形式上都以直觉妙悟为特点 马克思主义文艺学 /sumia * LOGO /sumia 1.反映社会变革和历史发展趋势(价值取向一)； 1.反映社会变革和历史发展