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一次快乐的端午文化之旅 ——关于“端午节”的综合性学习设计 彭 涛（南京市湖熟职业中学，211121） 设计动机： 1．学到沈从文先生的《边城》“端午节”片断部分，其中谈到湘西边城的端午节习俗，便产生让学生搜集中国各地及国外有关国家端午节习俗资料的想法。 2．恰逢中国端午节前后，媒体的相关报道较多，尤其是端午节“申遗”的话题引起了广泛关注。 3．培养学生搜集资料的方法与能力，尤其是养成学生正确使用网络的习惯。 4．让学生感受中华文化的魅力，培养热爱中华悠久文化传统的情操，从而培养爱国主义精神。 学习步骤： 1．《边城》回顾 了解沈从文《边城》中对端午节习俗的精彩描写。 2．搜集资料 （1）学生30人，分成五组：端午节的起源与传说，中外端午节的习俗，古代文人关于端午节的诗文，端午节在中国的现状，关于端午节“申遗”的相关信息。每组六人，其中一人为组长，负责归类总结汇报。 （2）教师搜集一些有关端午节的影像资料。 （3）根据分组，学生课外以各种形式搜集资料，并以电子文本的形式归类汇总。 3．资料交流 学生以及老师将搜集到的相关资料在课堂上交流，交流的重点集中于“现状”与“申遗”两部分。本部分一课时完成。 4．课后研讨 学生根据搜集的相关信息，尤其是端午节“申遗”的相关信息，课后以书面形式谈谈自己对此的看法，由各组长将结果搜集汇总上报，教师做出评价，选出优者备用。 5．成果展示 以一节课时间，展示学生的思考成果，老师也可以适当表达自己的看法。 教学手段： 借助计算机辅助教学手段，便于学生呈现自己搜集的材料，同时教师也可以呈现自己搜集的一些端午节影像资料，增加观感享受，感受端午文化的魅力。 具体内容： 1．《边城》习俗 沈从文先生的《边城》以湘西山村生活为背景，展示了浓郁的湘西乡土气息。小说多次写到湘西的端午节。从节选的小说第三、四、五、六节来看，湘西端午的习俗主要有穿新衣、抹雄黄、赛龙舟、抢鸭子等。 2．资料交流 （1）端午来源 端午节的来源说法众多。至少有以下几种： ①恶月说 端午节在农历五月，古人称五月为“恶月”或“百毒月”。端午节的其中一个习俗便是在家门前插挂菖蒲及艾草等避病驱邪的东西。端午节是一个警惕人们小心生病的节日。 ②源于夏至 王尔龄的《中国文化常识》说：汉人重视五月五日与夏至相同；至今，端午风俗有不少是从夏至传来的，如端午“采杂药”便是一例。端午既在仲夏，把夏至的某一些风俗借来，也很相宜。 ③纪念屈原 此故事家喻户晓，此处不再赘述。 ④纪念曹娥 东汉时代，有位年仅十四岁的孝女曹娥，因父亲溺死江中，沿江嚎哭寻找父亲尸体17天，依旧不见其父尸首，因此在五月五那天，投河自尽。几日后，村人赫然发现，曹娥抱着其父，两人尸首一同浮出水面。当地人为纪念其孝行，将那条河命名为「曹娥江」，并在每年五月五日也滑龙舟竞渡。 ⑤纪念伍子胥 　　有人认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。吴王中了越王勾践的离间计，迫令伍子胥自杀，并令手下把他的尸首装在一个皮革囊里投入江中。江南一带的人民，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。 ⑥闻一多之研究 闻一多认为，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。吴越民族在每年五月五日这一天，要举行一次盛大的图腾祭。他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。他们还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来的。 （以上内容可以查阅网址：/dragon_boating/festival.htm） （2）端午习俗 ①国内： 全国各地的端午节习俗都有不同，但主要有辟邪祛毒、馈赠聚会、走亲串友等内容，如河北省滦县已许聘的男女亲家端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。）盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条，瓶中供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家摆宴，喝雄黄酒，吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红”名曰“赏午”。 南京人把端午节又称为“五月节”、“娃娃节”。每到端午节，大人们要用菖蒲水给小孩洗澡，以消毒强身，还要戴上装有鸡蛋、鸭蛋、小粽子的五色丝络，手臂上系一五彩“长命缕”以驱邪用蒜头蘸雄黄酒在娃娃额头上画“王”字用以驱虫禳灾；对女娃则买朵老虎红绒花佩戴。没钱人家，亦有戴石榴花的；对更小一点的娃儿，则给他戴虎头帽，围老虎兜，穿虎头鞋，背挂老虎披，寄希望于娃娃虎头虎脑、虎虎有生气。遗问题向联合国教科文组织正式提出申请。2005年11月，联合国教科文组织将决定是否批准“江陵端午祭”为“人类口传和无形文化遗产”。 一石激起千层浪。我国的苏州、岳阳等地也相继提出端午节“申遗”的问题